喚覺(jué)個(gè)中人，自是玉關(guān)無(wú)漏
出自元代馬鈺《無(wú)夢(mèng)令》：
三鼓孤眠內(nèi)守。
重把玄門頻扣。
喚覺(jué)個(gè)中人，自是玉關(guān)無(wú)漏。
無(wú)漏。
無(wú)漏。
姹女嬰兒攜手。
注釋參考
個(gè)中人
個(gè)中人 (gèzhōngrén) 此中人 person in the know 平生自是個(gè)中人,欲問(wèn)漁舟便寫真。——蘇軾《李頎畫山見(jiàn)寄》自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見(jiàn)他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見(jiàn)者不明,自是者不彰?！独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon玉關(guān)
(1).即 玉門關(guān) 。 北周 庾信 《竹杖賦》：“ 玉關(guān) 寄書， 章臺(tái) 留釧?！?唐 李白 《王昭君》詩(shī)之一：“一上 玉關(guān) 道，天涯去不歸?！?金 元好問(wèn) 《送李參軍北上》詩(shī)：“生男莫作 班定遠(yuǎn) ，萬(wàn)里馳書望 玉關(guān) 。” 清 納蘭性德 《天仙子》詞：“古釵封寄 玉關(guān) 秋，天咫尺，人南北?！眳⒁?jiàn)“ 玉門關(guān) ”。
(2).門閂的美稱。
(3).借指宮門。 唐 許玫 《題雁塔》詩(shī)：“寶輪金地壓人寰，獨(dú)坐蒼冥啟玉關(guān)。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈辭官辭婚不準(zhǔn)》：“只見(jiàn)那 建章宮 、 甘泉宮 、 未央宮 ……重重迭迭，萬(wàn)萬(wàn)千千，盡開(kāi)了玉關(guān)金鎖?！?/p>
無(wú)漏
(1).不泄露?！端囄念惥邸肪砦逦逡?南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹(shù)靡答，露事不詶；省中之言無(wú)漏，席下之跡不疑。”
(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅(jiān)而不朽；羃以輕紗，取其疏而無(wú)漏?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》：“藥驗(yàn)者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無(wú)漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣?！薄栋儆鹘?jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無(wú)漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無(wú)漏不盡漏，度有為非無(wú)為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過(guò)失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡，名曰無(wú)漏?！?/p>
馬鈺名句，無(wú)夢(mèng)令名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
