玉堂義方訓(xùn)十字，衍而六百十六言。
一門(mén)翁季自師友，盡出學(xué)問(wèn)之根源。
彼援遺書(shū)誡敦嚴(yán)，暨昶以義名沉渾。
爭(zhēng)如此作旨哉味，足使聞?wù)咄贫稹?br>雖然丙善友之義，仕教之忠古皆爾。
讀其詩(shī)可知其人，非是父不生是子。
書(shū)紳我亦且服膺，過(guò)庭夫豈弗由禮。
觸屏教謅勢(shì)利徒，得不為之望風(fēng)愧。

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書(shū)紳

把要牢記的話寫(xiě)在紳帶上。后亦稱(chēng)牢記他人的話為書(shū)紳。語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“ 子張 書(shū)諸紳?！?邢昺 疏：“紳，大帶也。 子張 以 孔子 之言書(shū)之紳帶，意其佩服無(wú)忽忘也?！?晉 孫綽 《答許詢》詩(shī)之九：“且戢讜言，永以書(shū)紳。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞嘗侍宴 瓊林 ， 太宗 獨(dú)召至御榻，面誡之曰：‘卿聰明，文章在 有唐 不下 韓 柳 之列，但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。’ 禹偁 泣拜，書(shū)紳而謝。” 聞一多 《神話與詩(shī)·文學(xué)的歷史動(dòng)向》：“以上兩個(gè)歷史的教訓(xùn)，是值得我們的新詩(shī)人書(shū)紳的?！?/p>

亦且

又，而且?！盾髯印ね踔啤罚骸叭擞袣庥猩兄?，亦且有義，故最為天下貴也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》：“非唯致果為毅，亦且厲辭為武?！薄端疂G傳》第十二回：“制使又是有罪的人，雖經(jīng)赦宥，難復(fù)前職。亦且 高俅 那廝現(xiàn)掌軍權(quán)，他如何肯容你？”《紅樓夢(mèng)》第五九回：“未免又氣又恨，亦且遷怒于眾?！?/p>

服膺

銘記在心；衷心信奉。《禮記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣?！?朱熹 集注：“服，猶著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之間，言能守也?！?漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻；腸千結(jié)兮服膺，於乎哀兮忘食?！?宋 周煇 《清波雜志》卷八：“愿郎君捐有餘之才，崇未至之德，前哲訓(xùn)迪后進(jìn)，拳拳如此，為后進(jìn)者，得不服膺而書(shū)紳?！薄秲砂闱镉瓯Q隨筆·袁趙蔣》引 清 程原湘 詩(shī)：“平生服膺止有兩， 江 左 袁公江 右 蔣 ?！?郁達(dá)夫 《沉淪》四：“他從小服膺的‘身體發(fā)膚’‘不敢毀傷’的圣訓(xùn)，也不能顧全了。”

過(guò)庭

(1).《論語(yǔ)·季氏》：“ 鯉 趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！?鯉 退而學(xué)《詩(shī)》。他日又獨(dú)立， 鯉 趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《禮》，無(wú)以立?！?鯉 退而學(xué)《禮》?！焙笠蛞浴斑^(guò)庭”指承受父訓(xùn)或徑指父訓(xùn)。 唐 李商隱 《五言述德抒情詩(shī)獻(xiàn)杜仆射相公》：“過(guò)庭多令子，乞墅有名甥?！?宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷四：“ 白 （ 李白 ）方幼穉，而其父首誨以靡麗放曠之詞。然則 白 之狂逸不羈，蓋亦過(guò)庭之所致也?！?清 錢(qián)謙益 《袁可立父淮先贈(zèng)承德尚室司丞加贈(zèng)奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠義勉其子，過(guò)庭多長(zhǎng)者之言?！?/p>

(2).以喻長(zhǎng)輩的教訓(xùn)?！逗鬂h書(shū)·黨錮傳·李膺》：“久廢過(guò)庭，不聞善誘?！?/p>

由禮

遵循禮教。《書(shū)·畢命》：“世祿之家，鮮克由禮，以蕩陵德，實(shí)悖天道?！薄抖Y記·經(jīng)解》：“是故隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮不由禮，謂之無(wú)方之民?！?孫希旦 集解：“由，謂踐履之?！薄俄n詩(shī)外傳》卷一：“凡用心之術(shù)，由禮則理達(dá)，不由禮則悖亂?！薄杜f唐書(shū)·代宗紀(jì)》：“仁孝溫恭，動(dòng)必由禮?！?/p>

李曾伯名句，跋曾玉堂訓(xùn)子十詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考