摘自《大戴禮記·文王官人第七十二》

解釋?zhuān)寒?dāng)面奉承的人往往不忠實(shí)；掩飾面目的人往往沒(méi)有真情。

原文摘要：
以親，貨賄以交，接利以合，故得望譽(yù)征利，而依隱於物，曰貪鄙者也。質(zhì)不斷，辭不至；少其所不足，謀而不已，曰偽詐者也。言行亟變，從容謬易，好惡無(wú)常，行身不類(lèi)。曰無(wú)誠(chéng)志者也。小知而不大決，小能而不大成，顧小物而不知大論，亟變而多私，曰華誕者也。規(guī)諫而不類(lèi)，道行而不平。曰巧名者也。故事阻者不夷，畸鬼者不仁，面譽(yù)者不忠，飾貌者不情，隱節(jié)者不平，多私者不義，揚(yáng)言者寡信。此之謂'揆德'。"王曰："太師！女推其往言，以揆其來(lái)行；聽(tīng)其來(lái)言，以省往行；觀其陽(yáng)，以考其陰；察其內(nèi)，以揆其外。是隱節(jié)者可知，偽飾無(wú)情者可辨，質(zhì)誠(chéng)居善者可得，忠惠守義者可見(jiàn)也。"王曰："於乎敬哉！女何慎乎非心？何慎乎非人？

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面譽(yù)

飾貌

(1).顯示于儀表?！抖Y記·樂(lè)記》：“合情飾貌者，禮樂(lè)之事也。” 孔穎達(dá) 疏：“禮以檢跡於外是飾貌也?！?陳澔 集說(shuō)：“飾貌者，禮之檢於外?！?/p>

(2).裝飾表面?！妒酚洝ざY書(shū)》：“ 孝文 即位，有司議欲定儀禮， 孝文 好道家之學(xué)，以為繁禮飾貌，無(wú)益於治，躬化謂何耳，故罷去之?！?/p>

(3).修飾容貌。 漢 劉向 《說(shuō)苑·建本》：“儀狀齊等，而飾貌者好?！薄逗鬂h書(shū)·李固傳》：“大行在殯，路人掩涕， 固 獨(dú)胡粉飾貌，搔頭弄姿?！?宋 劉敞 《無(wú)為軍錄事參軍馬易簡(jiǎn)可太子中舍致仕》：“控搏利祿者，至於遷籍損年，飾貌匿衰，以緩?fù)诵葜?。?/p>

不情

(1).不近人情；不合情理。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“欲降心順?biāo)?，則詭故不情?！?唐 劉禹錫 《汴州刺史廳壁記》：“凡曲防苛禁不情乖體者，悉剗之，一出乎令典。” 明 劉基 《郁離子·大人不為不情》：“是故不情之事，大人不為之?！?魯迅 《朝花夕拾·二十四孝圖》：“正如將‘肉麻當(dāng)作有趣’一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。”

(2).無(wú)情；薄情?！缎绿茣?shū)·蔡廷玉傳》：“ 滔 雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也?！?宋 岳飛 《謝講和赦表》：“蓋夷虜不情，犬羊無(wú)信，莫守金石之約，難充谿壑之求?！?清 劉瀛 《珠江奇遇記》卷二：“ 阮 曰：‘ 琴 大不情！’ 琴 含淚曰：‘人若有情，妾身胡為流落至此！’言下淚簌簌不止。”

戴圣名句，大戴禮記·文王官人第七十二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考