古人花不可見，花千卷留遺編。
要非紙上語，至理實(shí)參前。
列圣精微心，舍此將何傳。
極本會(huì)於一，枝葉數(shù)萬千。
博文可約禮，掘井志得泉。
茲乃讀花旨，涵泳當(dāng)忘年。
勿以急迫求，留神嘗靜專。
說勿事悠悠，歲月空推遷。
久而竟純熟，脫落不知然。
眾理斯旁參，如海地百川。
又如庖丁刀，體解牛無全。
超然得我心，楓鑒非方圓。
書在言語后，用起言語先。
唐人資綴緝，漢儒拘訓(xùn)箋。
記誦日益博，疇知心鑒昏。
祗足聘馳騖，與道實(shí)天淵。
鎮(zhèn)山名亭意，難與世人言。
方將屏俗慮，日夕親圣賢。
見聞豈足道，孰是入德門。
隱幾無別事，真趣在窮研。
一時(shí)忽冰釋，花柳春無邊。
此時(shí)案上花，始可付蹄筌。

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此時(shí)

這時(shí)候?！逗鬂h書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對(duì)我飲，正用此時(shí)持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四三回：“此時(shí)已經(jīng)四更天光景了?！?/p>

蹄筌

(1).語本《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！碧?，兔罝；筌，魚笱。謂語言蹄筌都是有形的跡象，道理與獵物才是目的。后常以“蹄筌”指達(dá)到某種目的的手段，或反映事物的跡象。《宋書·謝靈運(yùn)傳》：“磻弋靡用，蹄筌誰施?！?南朝 陳 姚最 《＜續(xù)畫品＞序》：“自非淵識(shí)博見，熟究精麤，擯落蹄筌，方窮至理?！?清 畢沅 嚴(yán)長明 《壽王述庵聯(lián)句》：“幽思吞卦畫，妙解證蹄筌。”

(2).指水產(chǎn)和野味。 清 趙翼 《楊桐山招飲》詩：“世人競翊開華筵，廣徵水陸窮蹄筌?！?/p>

陳文蔚名句，寄題吳子似所居二首讀書亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考