定力無(wú)涯不可稱，未知何代坐禪僧。默默山門(mén)宵閉月，
熒熒石壁晝?nèi)粺?。四時(shí)樹(shù)長(zhǎng)書(shū)經(jīng)葉，萬(wàn)歲巖懸拄杖藤。
昔日舍身緣救鴿，今時(shí)出見(jiàn)有飛鷹。

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昔日

舍身

(1).佛教徒為宣揚(yáng)佛法，或?yàn)椴际┧略?，自作苦行，謂之“捨身”。六朝時(shí)此風(fēng)最盛?！读簳?shū)·武帝紀(jì)下》：“ 大通 元年……三月辛未，輿駕幸 同泰寺 捨身。”《隋書(shū)·五行志上》：“是時(shí)帝崇尚佛道……數(shù)詣 同泰寺 ，捨身為奴，令王公已下贖之。” 宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》：“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ，夜夢(mèng)人長(zhǎng)清瘦而斑衣，言捨身為菴中供養(yǎng)具?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·城隍出巡》：“出巡之時(shí)，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者。”

(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我 魚(yú)惠蘭 ，只為姊妹情深，捨身相代?！?/p>

本指佛教徒犧牲自己的肉體，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于為國(guó)家、人民和正義事業(yè)而犧牲自己。 陳去病 《輯＜陸沉叢書(shū)＞初集竟題首》詩(shī)：“誓死肯從窮髮國(guó)，舍身齊上斷頭臺(tái)?！?/p>

救鴿

佛教傳說(shuō) 天帝釋 及 毗首羯摩 相謀試 尸毗王 之念力，化為鷹和鴿，鷹追鴿飛入王宮。 尸毗王 為救護(hù)鴿命，取利劍割股及兩臂兩脅之肉與鷹，直至昏倒仆地。 天帝釋 現(xiàn)本形，深贊王之善行，恢復(fù)其身體。事見(jiàn)《賢愚經(jīng)》及《本生鬘論》。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·聞義里》：“﹝ 惠生 ﹞西北行七日，渡一大水，為如來(lái)為 尸毘王 救鴿之處，亦起塔寺?！?唐 錢起 《題延州圣僧穴》詩(shī)：“昔日捨身緣救鴿，今時(shí)出現(xiàn)有飛鷹?！?/p>

今時(shí)

現(xiàn)在；此時(shí)?！睹献印す珜O丑上》：“今時(shí)則易然也?！薄妒酚洝の菏兰摇罚骸敖駮r(shí) 韓 、 魏 ，與始孰彊？” 唐 萬(wàn)楚 《五日觀妓》詩(shī)：“ 西施 漫道浣春紗， 碧玉 今時(shí)鬭麗華?！?宋 曾鞏 《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“今時(shí)謂之恥且格焉?！?/p>

出見(jiàn)

出現(xiàn)?！逗鬂h書(shū)·西南夷傳·邛都夷》：“ 青蛉縣 禺同山 有碧鷄金馬，光景時(shí)時(shí)出見(jiàn)?！?晉 干寶 《搜神記》卷十四：“黿轉(zhuǎn)入深淵，其后時(shí)時(shí)出見(jiàn)?！?/p>

出來(lái)相見(jiàn)。 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“﹝ 竇儀 ﹞至 宋太祖 登極猶在翰林。忽一日宣召入禁闈中顧問(wèn)事，行至屏障間，覘見(jiàn) 太祖 衩衣，潛身卻退。中官謂曰：‘官家坐多時(shí)，請(qǐng)出見(jiàn)?！?/p>

錢起名句，題延州圣僧穴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考