若拙性若愚，若性慵若懶，性若呆若癡性。
只這底便是，造玄日用，果行得去，密應(yīng)神機(jī)。
學(xué)解見(jiàn)知，聲聞圓覺(jué)，增長(zhǎng)根塵塞肚皮。
都無(wú)用，但死心塌地，壽與天齊。
金仙不在天西。
那碧眼胡兒不必題。
問(wèn)性宗一著，從空自悟，命基上事，務(wù)實(shí)為基。
虛實(shí)相通，有無(wú)交入，混合形神圣立躋。
禪天凈，看云藏山岳，月照松溪。

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便是

(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?！?明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常，而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處?！?魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無(wú)須描寫外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元 無(wú)名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)椤！端疂G傳》第二一回：“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江 道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽(tīng)更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)?！?/p>

造玄

謂達(dá)到玄妙之境界。 明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷三：“思入杳冥。則無(wú)我無(wú)物，詩(shī)之造玄矣哉！”

日用

果行

(1).果斷的行動(dòng)?！兑住っ伞罚骸熬右怨杏??！眳⒁?jiàn)“ 果行育德 ”。

(2).貫徹實(shí)行。 宋 蘇軾 《論給田募役狀》：“臣聞之道路本出先帝圣意，而左右大臣意在速成，且利寬剩錢以為它用，故更相駮難，遂不果行?！?明 沉德符 《野獲編·兵部·征安南》：“即 張永嘉 當(dāng)局，曾議恢復(fù) 大寧 三衛(wèi) 故地，使其説果行，亦必至僨轅取禍矣?！?/p>

神機(jī)

(1).指可以啟閉開(kāi)合的靈巧器械?！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“神機(jī)陰閉，剞劂無(wú)跡，人巧之妙也?！?/p>

(2).指織布機(jī)。 漢 王逸 《機(jī)婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機(jī)，乘輕杼，攬牀帷，動(dòng)搖多容，俯仰生姿?！?/p>

(3).猶機(jī)運(yùn)，時(shí)機(jī)。 三國(guó) 魏 阮籍 《答伏羲書》：“若良運(yùn)未協(xié)，神機(jī)無(wú)準(zhǔn)，則騰精抗志，邈世高超。”《再生緣》第六三回：“悟徹神機(jī)一念真，便從極樂(lè)轉(zhuǎn)金輪?！?/p>

(4).神異的稟賦?！端螘ひ箸鼈鳌罚骸爸魃仙駲C(jī)天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平?！薄吨軙x蕩公護(hù)傳》：“朕兄故 略陽(yáng)公 ，英風(fēng)季遠(yuǎn)，神機(jī)穎悟?！?/p>

(5).謂靈巧機(jī)變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩(shī)：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導(dǎo) 得神機(jī)?！?前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運(yùn)神機(jī)于掌內(nèi)，動(dòng)有成功；料勍敵于彀中，舉無(wú)遺策?！薄端疂G傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機(jī)，若還趕殺，恐賊有計(jì)。’”

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見(jiàn)寄》詩(shī)：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機(jī)清。”《太平廣記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對(duì)天子亦無(wú)恐懼，唯見(jiàn) 李相 （ 李林甫 ）則神機(jī)悚戰(zhàn)?！?/p>

(7).中醫(yī)指生命活動(dòng)的主宰?！端貑?wèn)·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神機(jī)。神去則機(jī)息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶?！?王冰 注：“生源繫天，其所動(dòng)靜，皆神氣為機(jī)發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機(jī)發(fā)動(dòng)用之道息矣?！?/p>

李道純名句，沁園春 贈(zèng)鄭松溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考