以家為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)不可為也；以鄉(xiāng)為國(guó)，國(guó)不可為也；以國(guó)為天下，天下不可為也。
以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
毋曰不同生，遠(yuǎn)者不聽；毋曰不同鄉(xiāng)，遠(yuǎn)者不行；毋曰不同國(guó)，遠(yuǎn)者不從。
如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節(jié)！　　御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。
故君求之，則臣得之；君嗜之，則臣食之；君好之，則臣服之；君惡之，則臣匿之。
毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。
言室滿室，言堂滿堂，是謂圣王。
城郭溝渠，不足以固守；兵甲強(qiáng)力，不足以應(yīng)敵；博地多財(cái)，不足以有眾。
惟有道者，能備患於未形也，故禍不萌。
　　天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財(cái)，患無人以分之。
故知時(shí)者，可立以為長(zhǎng)；無私者，可置以為政；審於時(shí)而察於用，而能備官者，可奉以為君也。
緩者，后於事；吝於財(cái)者，失所親；信小人者，失士。

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為國(guó)

治國(guó)?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“善為國(guó)者，內(nèi)固其威，而外重其權(quán)。”《管子·國(guó)蓄》：“凡將為國(guó)，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國(guó)， 唐 之為天下，當(dāng)其時(shí)皆何如？”

天下