膠花本無(wú)花意，絲桐花非有情。
因緣醉翁指，發(fā)此無(wú)窮聲。
蕭蕭秋風(fēng)引，落葉渭水清。
喧喧陽(yáng)春歌，花明錦江城。
離鸞月徘徊，別鶴云杳冥。
清泠灑花發(fā)，震蕩驚雷霆。
曲度神莫測(cè)，調(diào)高妙難名。
時(shí)方多艱虞，掩耳誰(shuí)為聽。
無(wú)為恩怨兒女語(yǔ)，疆場(chǎng)勇士軒昂行。

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無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”。《老子》：“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁姟?無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者。” 唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。”《宋書·張暢傳》：“今端坐無(wú)為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛。”

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛ィ唬骸疅o(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參。”

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈??！?宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無(wú)為見衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也。”

(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣。’”

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺(jué)得。《左傳·成公二年》：“ 晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

恩怨

兒女

疆場(chǎng)

勇士

軒昂

(1).高峻貌；揚(yáng)起貌。 唐 韓愈 《南山詩(shī)》：“崎嶇上軒昂，始得觀覽富?！?唐 柳宗元 《招海賈文》：“舟航軒昂兮，下上飄鼓?！?/p>

(2).形容精神飽滿，氣度不凡。 宋 王安石 《示蔡天啟》詩(shī)：“忽然變軒昂，慎勿學(xué) 哥舒 ?！薄缎咽篮阊浴ゅX秀才錯(cuò)占鳳凰儔》：“ 高贊 一眼看見那個(gè)小后生，人物軒昂，衣冠濟(jì)楚，心中已自三分歡喜?！?魯迅 《彷徨·長(zhǎng)明燈》：“方頭說(shuō)著，便軒昂地出了門。”

(3).驕傲貌。《三國(guó)志·吳志·孫堅(jiān)傳》：“ 卓 受任無(wú)功，ying{1|1}召稽留，而軒昂自高?！?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“毛成翼長(zhǎng)，蟬蛻泉壤，便自軒昂，目不步足，器滿意得，視人猶芥?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》十四：“松杉的蒼翠披著銀鎧晶甲的圣衣，固然明明軒昂有驕色，表示他克己能耐忍受qiang{1-1}暴的涵量?！?/p>

(4).形容音調(diào)高昂。 唐 韓愈 《聽穎師彈琴》詩(shī)：“劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)?！?宋 魏慶之 《詩(shī)人玉屑·陵陽(yáng)論晚唐詩(shī)律卑淺》：“ 唐 末人詩(shī)，雖格致卑淺，然謂其非詩(shī)則不可。今人作詩(shī)，雖句語(yǔ)軒昂，但可遠(yuǎn)聽，其理略不可究。” 元 耶律楚材 《和景賢又四絕》之三：“幽人寥落思無(wú)窮，付與軒昂一曲中?！?/p>

(5).形容文字雄健。 唐 韓愈 《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩(shī)兩章歌以和之》：“開緘忽覩送歸作，字向紙上皆軒昂?！?清 施補(bǔ)華 《峴傭說(shuō)詩(shī)》三：“如 摩詰 ‘風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵 渭城 ’，倒戟而入，筆勢(shì)軒昂。”

(6).寬敞；宏大?！段饔斡洝返诙兀骸皫煾复⑹级?，抬頭遠(yuǎn)見一簇松陰，內(nèi)有幾間房舍，著實(shí)軒昂。” 清 吳熾昌 《客窗閑話初集·明武宗遺事》：“擇日前往赴任，縣令趨改衙署，規(guī)制軒昂，亦用轅門鼓吹，與撫按等?！?/p>

蔡沈名句，贈(zèng)琴士翁明遠(yuǎn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考