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單詞乎

本朝教化視三代,建元安可為齊驅(qū)

出自宋代何郯《益州州學(xué)對(duì)訓(xùn)堂》:

益為蕃捍西南隅,物眾地大稱(chēng)名都。
擇守來(lái)頒茲土政,治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教,便宜皆得行黥誅。
群{1~1}奸帖息不敢動(dòng),無(wú)復(fù)弄兵覬穿窬。
任威或謂一時(shí)事,立政恐事非長(zhǎng)世圖。
豈無(wú)達(dá)識(shí)究是否,重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孫有偉度,敢決不以常文拘。
當(dāng)官勇欲除蔽法,伊尤內(nèi)惻仁心孚。
視人無(wú)異遠(yuǎn)方意,威刑惠政還相須。
始時(shí)歲荒力賑救,坐使餓殍成完膚。
既而為俗思根本,其在立學(xué)陳師謨。
大開(kāi)庠儒務(wù)誨導(dǎo),秀民從慕紛來(lái)趨。
遂言講署鴻生職,使演經(jīng)傅傅諸徒。
奏函一上聞法座,詔劄即日來(lái)諧俞。
詔云信汝辨治蜀,緩任威罰先文儒。
公心感激侈上賜,刻在金石尊神謨。
覆之大廈牓美稱(chēng),日久傅者期無(wú)渝。
邦人承風(fēng)為盛事,觀(guān)者填道來(lái)于于。
嗟嗟多士其聽(tīng)命,勿即邪徑安夷涂。
師無(wú)訿圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。
施之鄉(xiāng)黨勵(lì)雅俗,仁誼得以相持扶。
漢皇初始盛文學(xué),起自蜀國(guó)行中區(qū)。
本朝教化視三代,建元安可為齊驅(qū)。
吾君訓(xùn)辭諭萬(wàn)里,義均盤(pán)誥茲宣敷。
吾守教本數(shù)一國(guó),學(xué)成洙泗相涵濡。
臣謀君從協(xié)大義,圣哲倡和真同符。
欲歌盛節(jié)示萬(wàn)古。
才不迨志嗟其愚。

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注釋參考

本朝

本朝 (běncháo) 古人認(rèn)為朝廷是國(guó)家的根本,所以稱(chēng)朝廷為本朝 dynasty 稱(chēng)自己所處的王朝 this dynasty

教化

教化 (jiàohuà) 使能從事,習(xí)于或適應(yīng)家內(nèi)生活 domesticate;civilize;educate;train in good manners 給受教化的女囚犯以家政教育 從中指導(dǎo)傳教或做傳教工作 missionize

三代

三代 (sāndài) 指祖至孫三輩,也指曾祖、祖父、父親三代 three generations 祖孫三代 三代同堂 三代 (Sān-Dài) 指中國(guó)古代夏、商、周三個(gè)朝代 the three ancient Chinese dynasties——Hsia, Shang and Chou

建元

(1).每年紀(jì)歷的開(kāi)始?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》:“天維建元,常以寅始。”夏歷正月,斗柄指寅。以寅始,即以夏歷正月為歲首。參見(jiàn)“ 斗建 ”。

(2).開(kāi)國(guó)后第一次建立年號(hào)?!逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》:“於是建元為 建武 ,大赦天下?!?唐 劉知幾 《史通·本紀(jì)》:“ 曹武 雖曰人臣,實(shí)同王者,以未登帝位,國(guó)不建元?!薄肚迨犯濉ぬ婕o(jì)》:“上即位,建元 天命 ,定國(guó)號(hào)曰 金 ?!?/p>

(3).泛指建國(guó)。 唐 歐陽(yáng)詹 《石韞玉賦》:“我 唐 文 、 武 建元, 成 、 康 紹胤?!?孫中山 《革命原起》:“夫自 民國(guó) 建元以來(lái),各國(guó)文人學(xué)士對(duì) 中國(guó) 革命之著作,不下千數(shù)百種。”

齊驅(qū)

(1).驅(qū)馬并進(jìn)。 唐 元稹 《縛戎人》詩(shī):“緣邊飽餧十萬(wàn)眾,何不齊驅(qū)一時(shí)發(fā)?”

(2).并肩驅(qū)馳。比喻才力相等。 唐 張說(shuō) 《讓兵部尚書(shū)平章事表》:“臣頗與二子齊驅(qū),然校德考年,彼皆有一日之長(zhǎng)?!?唐中宗 《授韋嗣立黃門(mén)侍郎制》:“芝蘭并秀,見(jiàn) 謝 砌之階庭;麒麟齊驅(qū),有 劉 山之昆季?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九:“其《禹貢長(zhǎng)箋》,旁通曲證,亦幾與 胡氏 《錐指》齊驅(qū)?!?/p>

何郯名句,益州州學(xué)對(duì)訓(xùn)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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