摘自《文心雕龍·通變》

解釋：要在樸素和文采之間斟酌盡善，在雅正與庸俗之間考慮安排恰當，然后才有資格談論文學創(chuàng)作繼承與革新問題。

原文摘要：
魏晉淺而綺，宋初訛而新。從質(zhì)及訛，彌近彌澹，何則？競今疏古，風昧氣衰也。今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師范宋集，雖古今備閱，然近附而遠疏矣。夫青生于藍，絳生于蒨，雖逾本色，不能復化?；妇皆啤谩坝枰娦逻M麗文，美而無采；及見劉揚言辭，常輒有得?！贝似潋炓?。故練青濯絳，必歸藍蒨；矯訛翻淺，還宗經(jīng)誥。斯斟酌乎質(zhì)文之間，而隱括乎雅俗之際，可與言通變矣。夫夸張聲貌，則漢初已極，自茲厥后，循環(huán)相因，雖軒翥出轍，而終入籠內(nèi)。枚乘《七發(fā)》云∶“通望兮東海，虹洞兮蒼天。”相如《上林》云∶“視之無端，察之無涯，日出東沼，入乎西陂?！瘪R融《廣成》云∶“天地虹洞，固無端涯，大明出東，入乎西陂”。揚雄《校獵》云∶“出入日月，天與地沓”。張衡《西京》云∶“日月于是乎

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斟酌

質(zhì)文

(1).謂其資質(zhì)具有文德?！秶Z·周語下》：“ 文王 質(zhì)文，故天祚之以天下。” 韋昭 注：“質(zhì)文，其質(zhì)性有文德也?！薄短接[》卷四七六引《晉中興書》：“﹝ 應詹 ﹞弱冠知名，太宰 何邵 見而稱之曰：‘質(zhì)文之士也。’”

(2).實質(zhì)內(nèi)容與外在形式。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“文著於質(zhì)，質(zhì)不居文，質(zhì)文兩備，然后其禮成?！?/p>

(3).質(zhì)樸與華美。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“斯斟酌乎質(zhì)文之間，而櫽括于雅俗之際，可與言通變矣?！?明 王世貞 《藝苑卮言》卷一：“《鐃歌》諸曲，勿便可解，勿遂不可解，須斟酌淺深質(zhì)文之間?！?章炳麟 《文學說例》：“語言文字之繁簡，從于社會之質(zhì)文，豈不信哉?！?/p>

隱括

隱含包括。

(1).文雅和粗俗。 漢 王充 《論衡·四諱》：“雅俗異材，舉措殊操?！薄赌鲜贰埿捞﹤鳌罚骸?欣泰 通涉雅俗，交結(jié)多是名素，下直輒著鹿皮冠，衲衣錫杖，挾素琴?！?清 王士禛 《香祖筆記》卷七：“今人詩且未論雅俗，但開卷看其題目，即可望而辨之。” 魯迅 《且介亭雜文·答＜戲＞周刊編者信》：“這也并非全為了用這來區(qū)別人的上下，雅俗，好壞?！?/p>

(2).雅人和俗人?！稌x書·段灼傳》：“ 艾 （ 鄧艾 ）性剛急，矜功伐善，而不能協(xié)同朋類，輕犯雅俗，失君子之心?！薄段倪x·任昉＜百辟勸進今上箋＞》：“且明公本自諸生，取樂名教，道風素論，坐鎮(zhèn)雅俗?！?李善 注：“ 王隱 《晉書》， 劉琨 表曰： 李術(shù) 以素論門望，不可與樵采同日也?！秾O綽子》曰：或問雅俗，曰： 涇 渭 分流，《雅》《鄭》異調(diào)。” 宋 柳永 《一寸金》詞：“雅俗多游賞，輕裘俊、靚妝艷冶。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“故此在兵部乞恩，補了這邊的缺，原只説來坐鎮(zhèn)雅俗的，不想一到地方，就多事起來?！?/p>

(3).指雅正的風氣。 唐 楊巨源 《薛司空自青州歸朝》詩：“已變畏途成雅俗，仍過舊里揖清風。”

通變

(1).通曉變化之理?！兑住だM辭上》：“極數(shù)知來之謂占，通變之謂事?！?孔穎達 疏：“物之窮極，欲使開通，須知其變化，乃得通也?！?宋 蘇軾 《與李端伯寶文》之二：“智識通變，而性極厚?！?/p>

(2).猶變通。不拘常規(guī)，適時變動?！段倪x·班固＜典引＞》：“通變神化，函光而未曜?！?李周翰 注：“變通神化，其光不見則難可知也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“斯斟酌乎質(zhì)文之間，而櫽括乎雅俗之際，可與言通變矣?！薄段饔斡洝返谝换兀骸澳氵@漢子，甚不通變。我方纔這般與你説了，你還不??？”

劉勰名句，文心雕龍·通變名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考