禪客聞猶苦,是聲應(yīng)是啼
出自唐代李咸用《和修睦上人聽(tīng)猿》:
禪客聞猶苦,是聲應(yīng)是啼。
自然無(wú)穩(wěn)夢(mèng),何必到巴溪?疏雨灑不歇,回風(fēng)吹暫低。
此宵秋欲半,山在二林西。
注釋參考
禪客
(1).佛教語(yǔ)。禪家寺院,預(yù)擇辯才,應(yīng)白衣請(qǐng)說(shuō)法時(shí),使與說(shuō)法者相為答問(wèn),謂之禪客。亦用以泛稱(chēng)參禪之僧。 唐 劉長(zhǎng)卿 《云門(mén)寺訪(fǎng)靈一上人》詩(shī):“禪客知何在,春山到處同?!?宋 蘇軾 《初發(fā)嘉州》詩(shī):“野市有禪客,釣臺(tái)尋暮煙。”《水滸傳》第四回:“長(zhǎng)老一面叫職事僧人留住眾禪客,再回禪堂,自去坐禪。”
(2).梔子的別稱(chēng)。見(jiàn) 元 程棨 《三柳軒雜識(shí)》。
應(yīng)是
(1).料想是;應(yīng)當(dāng)是。 唐 李白 《清平樂(lè)》詞:“應(yīng)是天仙狂醉,亂把白云揉碎?!?宋 蘇軾 《卜算子·感舊》詞:“莫惜尊前仔細(xì)看,應(yīng)是容顏老?!?明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩(shī):“應(yīng)是前后身,神會(huì)造化跡?!薄秲号⑿蹅鳌返谑呋兀骸皳?jù)此一説,自然應(yīng)是父親更重?!?/p>
(2).凡是,所有。
李咸用名句,和修睦上人聽(tīng)猿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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