茍為貧賤不濟(jì)物，身死泯然俱若茲

出自宋代晁補(bǔ)之《依韻和子充雜言》：

君不見(jiàn)東方朔，避世金馬門(mén)，侏儒倡郭同陸沉。
滑稽突梯意已深，不如孫登閉口逃蘇門(mén)。
身猶孤鳳無(wú)與鄰，心知嵇生未識(shí)真。
兒童讀書(shū)聞入孝，遭時(shí)有用可以移于君。
孔子系易辭，尊干而卑坤。
耦耕未足問(wèn)禮則，鳥(niǎo)獸固自群荊榛。
孟嘗聲勢(shì)，一旦消歇，冢上之牧良可悲。
茍為貧賤不濟(jì)物，身死泯然俱若茲。
聞君早慕棲竹林，何忽作此悲來(lái)吟。
嚴(yán)君肥遯業(yè)討論，少年宜自有異聞窮達(dá)俱性外，學(xué)者所不陳惟勿枉道寧屈身。
豈欲行不由徑如滅明，不然不欲乞醯于鄰?fù)⑸?br>白駒雖潔，空谷難久將誰(shuí)親，當(dāng)詩(shī)一篇差可人。
秋蘭蘪蕪?fù)は律噢蛉俗杂忻雷雍巫阊浴?br>采擷但慰吾愁魂，吟詩(shī)作賦北窗詞更妍。
萬(wàn)言不直一杯何足憐，咿呦聊用窮吾年。
能來(lái)西疇清坐一榻橫，長(zhǎng)饑亦不轑釜云無(wú)羹。
荀卿論義榮，逕庭大不近人情。
是非亦置之，古人踽踽涼涼生何為。
揚(yáng)雄擇中庸，反反騷痛湘累。
我今不見(jiàn)雄，此心猶為君子夷。
世間趣舍不同，豈但羊棗鲙。
陶潛自謂，結(jié)廬人世，無(wú)車(chē)馬喧，心遠(yuǎn)能爾。
安有鄭君，其門(mén)如市，亦能自謂，我心如水。

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注釋參考

貧賤

貧賤 (pínjiàn) 窮困又沒(méi)有社會(huì)地位 poor and lowly 貧賤有此女?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

不濟(jì)

不濟(jì) (bùjì) 差,不好 no good;not of any help (use);of no use 幾個(gè)兄弟中他是最不濟(jì)的一個(gè) 第二天,不但眼睛窊陷下去,連精神也更不濟(jì)了。——魯迅《祝?！? 不成功 will fail (die) 事又不濟(jì),反為所笑!——《三國(guó)演義》

泯然

(1).遼闊貌。亦形容胸襟開(kāi)闊?！读凶印珕?wèn)》：“其有所觸也，泯然無(wú)際?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“貧道如游蓬戶” 劉孝標(biāo) 注引《高逸沙門(mén)傳》：“師雖升履丹墀，出入朱邸，泯然曠達(dá)，不異蓬宇也?！?/p>

(2).完全符合貌?！端囄念?lèi)聚》卷三引晉湛方生《秋夜》詩(shī)：“物我泯然而同體，豈復(fù)壽夭于彭殤?！?宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷上：“禪宗論云門(mén)有三種語(yǔ)……其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無(wú)間可伺其深淺。” 清魏源《圣武記》卷十四：“自改土歸流以后，一如內(nèi)地編氓之營(yíng)伍，泯然無(wú)異矣。”

(3).消失凈盡貌。《太平廣記》卷二八七引唐皇甫枚《三水小牘·侯元》：“ 元因拜謝而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。” 宋王安石《傷仲永》：“又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：‘泯然眾人矣。’” 清阮元《小滄浪筆談》卷一：“生平著述數(shù)萬(wàn)言，所藏金石文字及宋栞善本書(shū)不下千種，皆泯然無(wú)存?！?何香凝《孫中山與廖仲愷》：“ 孫先生深知國(guó){1|1}民{1*1}dang人革命精神泯然無(wú)存，反袁定難成就，痛心之馀，決心到日本另行組織中華革命黨，重新號(hào)召進(jìn)行反袁工作。”