服氣咽精吞七耀，存思想化三車。
飛罡＊水散名花。
詞章勤奏達(dá)，吟詠酌流霞。
外事何干于內(nèi)境。
有為功力何賒。
饒君作福等河沙。
不明玄牝竅，特地隔天涯。

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氣咽

呼吸阻塞。 唐 岑參 《醉后戲與趙歌兒》詩：“向使逢著 漢帝 憐， 董賢 氣咽不能語?！?元 無名氏 《抱妝盒》第三折：“打的你氣咽聲絲。”

七耀

見“ 七曜 ”。

存思

用心思索。 唐 皇甫枚 《三水小牘·侯元》：“若圖謀不軌，禍必喪身，且歸存思。如欲謁吾，但至心扣石，當(dāng)有應(yīng)門者。”《云笈七籤》卷四三：“是故為學(xué)之基，以存思為首；存思之功，以五藏為盛?！?/p>

三車

(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道?！?唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論三車?！?王琦 注：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當(dāng)是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢圣道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩：“相期 白社 里，共聽演三車?！?清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二：“《妙華》已悟三車法，臺教今為繼別宗?！眳⒁姟?三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，后車載妓仆食饌。路遇一老父點化，頓悔前非，只身前往。后成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩：“雙樹容聽法，三車肯載書?！?錢謙益 箋：“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法，亦應(yīng)許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書耳?！?/p>

牧常晁名句，臨江仙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考