出自宋代趙孟堅(jiān)《斬偶行》：
君不見(jiàn)昌黎諫佛骨，竟莫遂請(qǐng)水火投。
中丞擊妖蛇，此蛇初不為民尤。
寧如立斬興妖偶，卓哉偉見(jiàn)吾邦侯。
吁嗟三輔州，尚鬼逾蠻酋。
此輩生身已麗法，尚何智慧靈諸幽。
惟伊奸兇愚爾俗，假憑威毒相仇仇。
依乘土木作幻怪，竅取備味神其謀。
降兇破偽砉一劍，較功韓孔茲為優(yōu)。
嗟嗟愿公寶此劍，更煩借截奸臣頭。
注釋參考
不見(jiàn)
不見(jiàn) (bùjiàn) 不曾相見(jiàn) do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見(jiàn)了 見(jiàn)不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了昌黎
(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據(jù)先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，后世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩(shī)序：“於是 昌黎 韓愈 道愿留者之心，而泄其思?！?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩(shī)一卷、文二卷。詩(shī)清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 ?！?馬其昶 《＜古文辭類纂標(biāo)注＞序》：“ 昌黎 論文，務(wù)去陳言。”
(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩(shī)》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬(wàn)人師?！卑?，此“昌黎”指 韓肖胄 。
佛骨
即佛舍利。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“今聞陛下令羣僧迎佛骨於 鳳翔 ，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)?！薄杜f唐書·懿宗紀(jì)》：“四月八日，佛骨至京，自 開遠(yuǎn)門 達(dá) 安福門 ，綵棚夾道，念佛之音震地。”
請(qǐng)水
舊時(shí)的一種迷信活動(dòng)。由巫師裝神弄鬼，替病家祈求治病的神水?！对湔隆ば滩渴摹ぴp》：“ 湖東道 提刑按察司委官審斷 袁州路 宜春縣 朱千二 ，招伏不合在家寫榜貼，謊稱是 釋迦老子 ，又號(hào) 白衣居士 ，詐稱神降，妄言禍福，扇惑鄉(xiāng)民，燒香請(qǐng)水?！?/p>
趙孟堅(jiān)名句，斬偶行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
