太山秋毫兩無(wú)窮，鉅細(xì)本出相形中。
大千起滅一塵里，未覺(jué)杭潁誰(shuí)雌雄。
我在錢(qián)塘拓湖淥，大堤士女急昌豐。
六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。
忽驚二十五萬(wàn)丈，老葑席卷蒼云空。
朅來(lái)潁尾弄秋色，一水縈帶昭靈宮。
坐思吳越不可到，借君月斧修朣朧。
二十四橋亦何有，換此十頃玻璃風(fēng)。
雷塘水干禾黍滿(mǎn)，寶釵耕出余鸞龍。
明年詩(shī)客來(lái)吊古，伴我霜夜號(hào)秋蟲(chóng)。

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二十四橋

故址在 江蘇省 揚(yáng)州市 江都縣 西郊。 唐 杜牧 《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”《方輿勝覽》謂 隋 代已有二十四橋，并以城門(mén)坊市為名。 宋 韓令坤 筑州城，別立橋梁，所謂二十四橋或存或廢，已難查考。 宋 沉括 《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·雜志》：“ 揚(yáng)州 在 唐 時(shí)最盛。舊城南北十五里一百一十步，東西七里三十步，可紀(jì)者有二十四橋。最西 濁河 茶園橋 ……自 驛橋 北河流東出，有 參佐橋 ，次東水門(mén)，東出有 山光橋 ?！毕抵?揚(yáng)州 城外西自 濁河橋 茶園橋 起，東至 山光橋 止沿途所有的橋。 清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·岡西錄》則以為：“ 廿西橋 即 吳家磚橋 ，一名 紅藥橋 ……《揚(yáng)州鼓吹詞序》云：是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四橋，二説皆非?！焙笥靡灾父栉璺比A之地。 宋 周邦彥 《玉樓春·惆悵詞》：“天涯回首一消魂，二十四橋歌舞地?！?元 薩都剌 《題清涼亭》詩(shī)：“二十四橋秋水白， 淮南 八月瀉銀河?！?/p>

何有

(1).有什么?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難。《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異海κ且?， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛(ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國(guó)何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局?， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得。”

(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類(lèi)生，何有何無(wú)？” 李善 注：“言諸品物以類(lèi)相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

玻璃

蘇軾名句，軾在潁州與趙德麟同治西湖未成改揚(yáng)州三月十名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考