師資懷劍外，徒步管街東。
九里山橫燒，三條木落風(fēng)。
古池曾看鶴，新塔未吟蟲(chóng)。
夜久龍髯冷，年多麈尾空。
心宗本無(wú)礙，問(wèn)學(xué)豈難同。

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宗本

(1).根本，本旨。 晉 孫綽 《喻道論》：“萬(wàn)物之求，卑高不同……悟上識(shí)則舉其宗本。”《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》 宋 邢昺 疏：“此章開(kāi)張一經(jīng)之宗本，顯明五孝之義理，故曰：‘開(kāi)宗明義’章也。”

(2).分枝和本根。 五代 王仁裕 《開(kāi)元天寶遺事·竹義》：“ 太液池 岸有二數(shù)十叢牙筍，未嘗相離，密密如栽也。帝因與諸王閑步於竹間，帝謂諸王曰：‘人世父子兄弟，尚有離心離意，此竹宗本不相疎，人有懷貳心，生離間之意，覩此可以為鑑。’”

無(wú)礙

(1).沒(méi)有阻礙；沒(méi)有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無(wú)礙也。君子之行，獨(dú)無(wú)礙乎？”《紅樓夢(mèng)》第四一回：“有木頭的杯取個(gè)來(lái)，我就失了手，掉了地下也無(wú)礙?！?茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō)：‘如果你覺(jué)得告訴我是和 趙筠秋 無(wú)礙，還是請(qǐng)你直說(shuō)罷！’”

(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在，沒(méi)有障礙。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》：“我有無(wú)礙，共向圓常?！?宋 朱松 《書(shū)永和寺壁》詩(shī)：“道人法力真無(wú)礙，解遣龍孫吐浪花?！?/p>

問(wèn)學(xué)

(1).求知；求學(xué)。《禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微?！?鄭玄 注：“問(wèn)學(xué)，學(xué)誠(chéng)者也?！?唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“《學(xué)記》云：‘善待問(wèn)者如撞鐘，叩之小者則小鳴，叩之大者則大鳴，待其從容然后盡其聲?！^善問(wèn)學(xué)者，必待盡其詞理委曲之意?！?明 宋濂 《故紹慶路儒學(xué)正柳府君墓志銘》：“府君為兒時(shí)，重遲不戲，潛心於問(wèn)學(xué)，及壯，益孳孳自治?！?/p>

(2).猶學(xué)問(wèn)。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十六：“試將此酒反觀我，胸中問(wèn)學(xué)當(dāng)日新?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·藝林學(xué)山五》：“ 用修 自以工考訂饒問(wèn)學(xué)，而 仲弘 、 天挺 ，屢以無(wú)辜遭劇詆，不亦寃哉?！?吳佐清 《中國(guó)仿行西法紡紗織布應(yīng)如何籌辦俾國(guó)家商民均獲利益論》：“鯫生問(wèn)學(xué)素陋，聞見(jiàn)不多，拉雜成篇，不知有當(dāng)於萬(wàn)一否。”

李洞名句，贈(zèng)興善徹公上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考