出自宋代趙希逢《和思故人》:
蹤跡江湖任所之,雄文到處寫(xiě)明璣。
詩(shī)書(shū)未得一兒用,豪杰空令眾譽(yù)歸。
千里云山飛不到,寸心日惄如饑。
幾番清夢(mèng)隨蝴蝶,一覺(jué)回來(lái)又已非。
握手論懷屢合并,自居謫籍玷時(shí)名。
剡溪無(wú)路訪安道,北海何人知子卿。
千里憑詩(shī)馳意馬,一樽賴酒破愁城。
秋風(fēng)若有南來(lái)雁,未忘故人煩寄聲。
注釋參考
詩(shī)書(shū)
詩(shī)書(shū) (Shī-Shū) 指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣?!鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 泛指一般書(shū)籍、詩(shī)文 boks;literatures;works 十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂?!啤?杜甫《聞官軍收河南河北》得一
(1).得道?!独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬(wàn)物得一以生;侯王得一以為天下貞。” 王弼 注:“一,數(shù)之始而物之極也,各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》:“無(wú)以害其天則知精,知精則知神,知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形,得一后成。” 高誘 注:“一,道也。天道生萬(wàn)物,萬(wàn)物得一乃(后)成也?!薄冻o·遠(yuǎn)游》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一?!?王逸 注:“喻古先圣獲道純也?!?晉 陶潛 《感士不遇賦》:“承前王之清誨,曰天道之無(wú)親;澄得一以作鑒,恒輔善而佑仁?!?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於萬(wàn)斯寧?!?/p>
(2).天的代稱(chēng)。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界眾生。”
豪杰
豪杰 (háojié) 才智勇力出眾的人 person of outstanding talent;hero 數(shù)日,號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。——《史記·陳涉世家》 三老豪杰皆曰。 自董卓已來(lái)豪杰并起……——《三國(guó)志·諸葛亮傳》 安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 張溥《五人墓碑記》 人中豪杰 倚仗權(quán)勢(shì)橫行一方的人 despotic gentry眾譽(yù)
眾人的稱(chēng)贊。《后漢書(shū)·崔駰傳》:“當(dāng) 堯 舜 之盛世,處光華之顯時(shí),豈可不庶幾夙夜,以永眾譽(yù),弘 申伯 之美,致 周 邵 之事乎?” 漢 徐干 《中論·審大臣》:“ 堯 之聞 舜 也以眾譽(yù),及其任之者則以心之所自見(jiàn);又有不因眾譽(yù)而獲大賢,其 文王 乎!”
趙希逢名句,和思故人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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