鼎來(lái)杖屨皆勝引，季也亦復(fù)仙步武

出自宋代張栻《五士游岳麓圖》：

閉門(mén)六月汗如雨，出門(mén)褦襶紛塵土。
文書(shū)堆案曲肱臥，夢(mèng)逐征鴻過(guò)前浦。
西山突兀不可忘，勇往政須求快睹。
朝暾未升起微風(fēng)，中流吚啞挾鳴櫓。
長(zhǎng)林秀色已在望，有如出語(yǔ)見(jiàn)肝腑。
意行愛(ài)此松陰直，眼明還喜碑字古。
高低梵釋著幽居，深隱仙家開(kāi)閟宇。
忽看宮墻高十丈，學(xué)宮峨峨起鄒魯。
斯文政倚講磨切，石室重新豈無(wú)補(bǔ)。
危梯徑上不作難，橫欄截出可下俯。
惟茲翼軫一都會(huì)，往事繁華雜歌舞。
變遷返覆寧重論，昔日樓臺(tái)連宿莽。
邇來(lái)人物頗還舊，豈止十年此生聚。
泉流涓涓日循除，華表何時(shí)鶴來(lái)語(yǔ)。
炎氣知不到山林，茗碗蒲{1|1}團(tuán)對(duì)香縷。
鼎來(lái)杖屨皆勝引，季也亦復(fù)仙步武。
洛陽(yáng)年少空白頭，三閭大夫浪自苦。
一笑便覺(jué)真理存，高談豈畏丞卿怒。
不圖畫(huà)僧圣得知，貌與兒童作夸詡。
請(qǐng)君為我添草堂，風(fēng)雨蕭蕭守環(huán)堵。

查看所有張栻詩(shī)詞作品

注釋參考

鼎來(lái)

方來(lái)；正來(lái)?！稘h書(shū)·匡衡傳》：“諸儒為之語(yǔ)曰：‘無(wú)説《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡説《詩(shī)》，解人頤?！?顏師古注：“ 服虔曰：‘鼎猶言當(dāng)也，若言匡且來(lái)也?！?應(yīng)劭曰：‘鼎，方也?！?宋王安石《與張護(hù)戎啟》：“鼎來(lái)敝邑，甫次近郊，傳聞使旌，適在州部，將親盛德，尤激歡悰?！薄独m(xù)資治通鑒·宋高宗紹興三十一年》：“ 允文（虞允文）再具捷奏，且言：‘?dāng)耻姸?lái)，臣不當(dāng)便引去?！?/p>

杖屨

(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫于戶外，為尊敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)者可先入室，后脫鞋?！抖Y記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣?！?鄭玄注：“撰猶持也?！?孔穎達(dá) 疏：“撰杖屨者，則君子自執(zhí)杖，在坐著屨?！薄杜f唐書(shū)·宦官傳·楊復(fù)恭》：“詔復(fù)恭致仕，賜杖屨。”

(2).對(duì)老者、尊者的敬稱。唐杜甫《詠懷》之二：“南為祝融客，勉強(qiáng)親杖屨，結(jié)託老人星，羅浮展衰步?！?仇兆鰲注：“ 盧注：衡山有祝融峯，董鍊師在焉，故思一親其杖屨?！?宋司馬光《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請(qǐng)有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣?！?/p>

(3).拄杖漫步。唐杜甫《祠南夕望》詩(shī)：“興來(lái)猶杖屨，目斷更云沙?！?宋辛棄疾《水調(diào)歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無(wú)事，一日走千回。” 明許時(shí)泉《同甲會(huì)》：“杖屨問(wèn)從何處，蒼山赤葉林丘?！?/p>

勝引

猶勝友，良友?！段倪x·殷仲文＜南州桓公九井作＞詩(shī)》：“廣筵散汎愛(ài)，逸爵紆勝引?！?李善注：“勝引，勝友也。引，猶進(jìn)也，良友所以進(jìn)己，故通呼曰勝引?！?唐顏真卿《題杼山癸亭得暮字》詩(shī)：“及茲紆勝引，曾是美無(wú)度?！?明楊慎《圣泉篇贈(zèng)韓石淡》：“名公紆勝引，嘉招陶芳筵?！?

亦復(fù)

(1).也。表示同樣?！逗鬂h書(shū)·霍谞傳》：“至於趨利避害，畏死樂(lè)生，亦復(fù)均也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 德操曰” 南朝梁劉孝標(biāo) 注：“如君所言，亦復(fù)佳?！?清李漁《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復(fù)不少也?！?茅盾《子夜》七：“弱者終不免被吞并，企業(yè)界中亦復(fù)如此?！?/p>

(2).又。《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》“我何顏謝桓公 ” 南朝梁劉孝標(biāo) 注：“一門(mén)之內(nèi)，有忠與孝，亦復(fù)何恨！”