烏雀逢鸇皆憶鳳，鸕鶿遇獺等求魚(yú)。
秋風(fēng)散天無(wú)極，清曉冥冥鴻影孤。

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風(fēng)散

(1).謂如風(fēng)消散?！逗鬂h書(shū)·劉陶傳》：“今三郡之民皆以奔亡，南出 武關(guān) ，北徙 壺谷 ，冰解風(fēng)散，唯恐在后?！?/p>

(2).風(fēng)教散播?！稌x書(shū)·文苑傳·李充》：“澤洽而濡，化流風(fēng)散，比屋同塵而人罔僭亂?！?

風(fēng)吹散。 唐 儲(chǔ)光羲 《臨江亭五詠》之二：“潮生 建業(yè) 水，風(fēng)散 廣陵 煙。” 唐 韋應(yīng)物 《陪王卿郎中游南池》詩(shī)：“露浥荷花氣，風(fēng)散柳園秋?！?

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

清曉

冥鴻

(1).高飛的鴻雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》：“伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾 遼 鶴?！?清 曹寅 《發(fā)橫林未到錫山六十里示同舍》詩(shī)：“冥鴻沙鳥(niǎo)極升沉，畫(huà)舫青簾共盍簪。”

(2). 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉。” 李軌 注：“君子潛神重玄之域，世網(wǎng)不能制御之?！焙笠蛞浴摆櫋庇鞅苁离[居之士。 唐 陸龜蒙 《和寄題羅浮軒轅先生所居》詩(shī)：“暫應(yīng)青詞為宂鳳，卻思丹徼伴冥鴻?！?明 唐順之 《登常山山寺次壁間韻》之一：“憂時(shí)譏喪狗，逃世托冥鴻?！?明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩(shī)：“明哲早見(jiàn)幾，冥鴻避矰弋。隱跡 吳 市門，學(xué)道此山側(cè)。”

(3).比喻高才之士或有遠(yuǎn)大理想的人。 唐 李賀 《高軒過(guò)》詩(shī)：“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍?！?五代 王定保 《唐摭言·別頭及第》：“時(shí) 楊知至 因以長(zhǎng)句呈同年曰：‘由來(lái)梁鷰與冥鴻，不合翩翾向碧空。’” 宋 司馬光 《和宇文公南涂中見(jiàn)寄》詩(shī)：“斥鷃卑飛聊取適，冥鴻高舉益難親?！?/p>

許月卿六名句，朗湖道中因見(jiàn)二事信筆二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考