無(wú)心之心，妙超古今。
無(wú)相之相，不存情量。
葉落木而秋開(kāi)，月度山而潮上。
柳絮之風(fēng)隨，葵華之日向。

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無(wú)相

(1).無(wú)人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也。” 杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?/p>

不存

(1).不存在?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸捌ぶ淮?，毛將安傅？”

(2).謂危險(xiǎn)。《漢書(shū)·司馬相如傳下》：“卒然遇軼才之獸，駭不存之地?！?顏師古 注：“不存，不可得安存也?！?/p>

情量

指?jìng)€(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。 明 袁宏道 《廣莊·逍遙游》：“豎儒所謂大小，皆就情量所及言之耳，大於我者，即謂之大?！?明 袁宏道 《廣莊·逍遙游》：“不以一己之情量與大小爭(zhēng)，斯無(wú)往而不逍遙矣?！?/p>

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考