一心離俗，二氣調(diào)和寶。
清凈聚三光，四時(shí)花、五方運(yùn)造。
斷除六欲，不使七情牽，持八戒，九關(guān)通，十載功須到。
十年鍛煉，九變金光草。
八脈總和勻，有七圣、六丁助道。
五行咄出，四假不中留，禮三清，成不二，一性投仙島。

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八脈

中醫(yī)的八種脈名，即奇經(jīng)八脈：陽(yáng)維、陰維、陽(yáng)蹻、陰蹻、沖、督、任、帶?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》“奇咳” 張守節(jié) 正義引《八十一難》云：“奇經(jīng)八脈者，有陽(yáng)維，有陰維，有陽(yáng)蹻，有陰蹻，有衝，有督，有任，有帶之脈。凡此八者，皆不拘於經(jīng)，故云奇經(jīng)八脈也?！?/p>

總和

七圣

(1).指?jìng)髡f(shuō)中的 黃帝 、 方明 、 昌寓 、 張若 、 謵朋 、 昆閽 、 滑稽 七人?！肚f子·徐無(wú)鬼》：“ 黃帝 將見(jiàn) 大隗 乎 具茨 之山， 方明 為御， 昌寓 驂乘， 張若 、 謵朋 前馬， 昆閽 、 滑稽 后車(chē)，至於 襄城 之野，七圣皆迷，無(wú)所問(wèn)涂?！?北周 庾信 《至老子廟應(yīng)詔》詩(shī)：“路有三千別，途經(jīng)七圣迷?！?唐 元稹 《望云騅馬歌》：“七圣心迷運(yùn)方厄，五丁力盡路猶窄?！?清 張尚瑗 《仙霞關(guān)》詩(shī)：“迴谿互證前路失，恍惚七圣迷 崆峒 ?！?/p>

(2).指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文王 、 武王 、 周公 。《三國(guó)志·魏志·杜恕傳》：“雖歷六代而考績(jī)之法不著，關(guān)七圣而課試之文不垂?！薄顿Y治通鑒·魏明帝景初元年》引此文， 胡三省 注云：“七圣： 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 、 周公 ?！?/p>

(3).指 唐 代的 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 、 憲宗 、 穆宗 、 敬宗 七位君主。 唐 杜牧 《原十六衛(wèi)》：“七圣旰食，求欲除之且不能也。”《資治通鑒·唐文宗太和七年》引此文， 胡三省 注云：“七圣，謂 肅 、 代 、 德 、 順 、 憲 、 穆 、 敬 ?！?/p>

(4).道家指 高圣玉帝君 等七位上仙?！对企牌呋`》卷八：“七圣者， 高圣玉帝君 、 高圣太上大道君 、 上圣紫清太素三元君 、 上圣白yu{1*1}龜臺(tái)九靈太真西王母 、 上圣中央黃老君 、 上圣榑桑太帝君 、 后圣金闕帝君 也?！?南唐 張紹 《沖佑觀》詩(shī)：“七圣斯嚴(yán)，三君如在?！?/p>

(5).佛教以隨信行、隨法行、信解、見(jiàn)至、身證、慧解脫、俱解脫七品修行階次為七圣。乃見(jiàn)道后的修行階次。見(jiàn)《俱舍論·分別賢圣品》。 唐 王維 《過(guò)盧員外宅看飯僧共題》詩(shī)：“三賢異七圣，青眼慕青蓮?！?/p>

六丁

道教認(rèn)為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符箓召請(qǐng)，以供驅(qū)使?！逗鬂h書(shū)·梁節(jié)王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁?！?李賢 注：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然后其神至，可使致遠(yuǎn)方物及知吉兇也?！眳㈤啞稛o(wú)上九霄雷霆玉經(jīng)》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門(mén)閉六丁直，曉日已燒東海色?！?宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩(shī)：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無(wú)名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國(guó)江山著君王獨(dú)自統(tǒng)。便有六丁神，我敢也驅(qū)下天宮?！薄段饔斡洝返谑寤兀骸?行者 道：‘既如此，不當(dāng)值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我?guī)煾浮５?老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來(lái)?！?/p>

助道

謂道士賣(mài)藥自給。 宋 陸游 《飯飽晝臥戲作短歌》：“安能賣(mài)藥謀助道，但有知分堪養(yǎng)福?！弊宰ⅲ骸暗懒髻u(mài)藥自給，名曰助道?！?/p>

馬鈺名句，心月照云溪 繼重陽(yáng)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考