出自宋代張繼先《渾淪庵慶成》:
高齋忽已慶成功,赤石蒼崖入眼中。
貞節(jié)由來(lái)拘世業(yè),稚川隨處是家風(fēng)。
紅金櫃隱書(shū)尤秘,碧玉壺清酒不空。
昆閬歸期應(yīng)可展,我來(lái)時(shí)欲笑歌同。
注釋參考
貞節(jié)
(1).忠貞不二的節(jié)操?!段倪x·張衡<東京賦>》:“執(zhí)誼顧主,夫懷貞節(jié)。” 薛綜 注:“夫,猶人人也。言執(zhí)禮義之心,顧思 漢 德,人懷貞正之志分也?!?唐 李德裕 《授鄭裔綽渭南縣尉直宏文館制》:“況兩代持衡,皆有貞節(jié),守正持法,遺風(fēng)凜然?!?清 翁志琦 《反班婕妤怨歌行》:“薄俗區(qū)故新,君子秉貞節(jié)?!?/p>
(2).封建禮教指女子不失身、不改嫁的道德行為。 漢 劉向 《說(shuō)苑·建本》:“昔者 東夷 慕諸夏之義,有女,其夫死,為之內(nèi)私壻,終身不嫁。不嫁則不嫁矣,然非貞節(jié)之義也?!?北周 庾信 《彭城公夫人爾朱氏墓志銘》:“用 曹大家 之明訓(xùn),執(zhí) 宋 伯姬 之貞節(jié)。” 老舍 《四世同堂》十六:“老太太深信她的哲理是天下最好的,因?yàn)椤獭纸趟刈∝懝?jié),度過(guò)患難,得到像一個(gè)鋼針那么無(wú)趣而永遠(yuǎn)發(fā)著點(diǎn)光的生命。”
由來(lái)
由來(lái) (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因 歷來(lái);自始以來(lái);從發(fā)生到目前 由來(lái)已久世業(yè)
世業(yè) (shìyè) 世代相傳的事業(yè) undertaking passed on from genaration to genaration 今為君計(jì),莫若遣腹心自結(jié)于東,以共濟(jì)世業(yè)?!顿Y治通鑒》稚川
道家傳說(shuō)的仙都,為 稚川真君 所居。據(jù)傳, 唐玄宗 時(shí),僧 契虛 入 商山 ,遇桻子(肩背竹簍的商販),同游山頂,見(jiàn)有城邑宮闕,璣玉交映于云霞之外。桻子指語(yǔ):此仙都 稚川 也。至一殿,見(jiàn)一人具簪笏,憑玉幾而坐,其貌甚偉,侍衛(wèi)環(huán)列,呵禁極嚴(yán),曰是 稚川真君 。見(jiàn) 唐 張讀 《宣室志》卷一。按, 稚川 , 晉 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事,死后,人以為其成仙。
隨處
隨處 (suíchù) 到處;處處 everywhere;anywhere 只要有一粒種了,它就不擇地勢(shì),不畏嚴(yán)寒酷熱,隨處茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)了?!端蓸?shù)的風(fēng)格》家風(fēng)
家風(fēng) (jiāfēng) 一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚;門(mén)風(fēng) family style;family tradition 習(xí)其家風(fēng)?!巍?司馬光《訓(xùn)儉示康》張繼先名句,渾淪庵慶成名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















