旴江文物盛江西，有底醇風欠轉移。
端藉鄉(xiāng)賢扶世道，共修禮飲迪民彝。
厖眉華發(fā)四朝老，方領圜冠三代儀。
天理人心非外有，信乎王道不難知。

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鄉(xiāng)賢

扶世

輔助世道?！稘h書·武帝紀》：“古之立教，鄉(xiāng)里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。” 明 李贄 《寄答耿大中丞書》：“此無人無己之學，參贊位育之實，扶世立教之原，蓋真有見於善與人同之極故也?！?清 孫鼎臣 《與郭筠仙書》：“然有志於扶世翼教者，當求之崩離放失之餘，不憚委曲反復，表而明之。”

修禮

施行禮教。 漢 桓寬 《鹽鐵論·誅秦》：“ 周 室修禮長文，然國翦弱，不能自存。” 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“故選將開邊，勞來安集，加以納款通和，布德修禮?！?/p>

民彝

猶人倫。舊指人與人之間相處的lun{1-1}理道德準則?！稌た嫡a》：“天惟與我民彝大泯亂?！?孔 傳：“天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而廢棄不行，是大滅亂天道?！?宋 葉適 《＜歸愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟圣賢之常道隱，民彝併喪矣?！?清 錢謙益 《嘉議大夫葉公墓志銘》：“公生平學問，躬行實踐，信心為己，感民彝，痛國是，是是非非，如風檣弦矢，觸而必發(fā)，豈有意與黨人爭勝負哉？”

王侑名句，鄉(xiāng)飲酒倡和詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考