出自宋代曹勛《題岸老庵居》：
唯庵無(wú)住老禪人，一坐中間遠(yuǎn)世紛。
不討毗耶方丈飯，應(yīng)思雨滿北山云。
注釋參考
毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱(chēng)病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門(mén)？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)。”
(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)?！?清 錢(qián)謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”
(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書(shū)。”
方丈
方丈 (fāngzhàng) 一丈見(jiàn)方 square zhang 室僅方丈,可容一人居?！鳌?歸有光《項(xiàng)脊軒志》 平方丈 square zhang 方丈 (fāngzhàng) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名 abbot’s room 也指佛寺或道觀的住持 Buddhist abbot北山
(1).泛指北面的山?！对?shī)·小雅·南山有臺(tái)》：“南山有臺(tái)，北山有萊?！?唐 李白 《題元丹丘潁陽(yáng)山居》詩(shī)：“卻顧北山斷，前瞻南嶺分。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之四：“此去東山又北山，鏡中強(qiáng)半尚紅顏。”
(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛陽(yáng)市 東北?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸跋乃脑?，王田 北山 ，使公卿皆從。” 杜預(yù) 注：“ 北山 ， 洛 北芒 也?！薄段倪x·陸機(jī)＜君子有所思行＞》：“命駕登 北山 ，延佇望城郭?！?劉良 注：“謂登 北邙 望 晉 都?！?/p>
(3).山名。即 鐘山 ，又名 紫金山 。在今 江蘇 南京市 東。《文選·孔稚圭＜北山移文＞》 呂向 題解：“ 鐘山 在都北。其先 周彥倫 隱於此山，后應(yīng)詔出為 海鹽縣 令。今欲卻過(guò)此山， 孔生 乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。” 清 吳偉業(yè) 《途中遇雪即事言懷》詩(shī)：“有道寧徵 管 ，無(wú)才卻薦 嵇 。 北山 休誚讓?zhuān)?東觀 豈攀躋。”
曹勛名句，題岸老庵居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
