長(zhǎng)生道，日用在虛無(wú)。一氣初分明動(dòng)靜，三才應(yīng)化見(jiàn)沈浮。玉兔趁靈烏。轟宇宙，一撞出昏衢。光射三山白{1*1}虎額，焰飛兩道赤龍須。照見(jiàn)夜明
忘俗念，萬(wàn)類(lèi)悉皆空。欹枕宵眠游夢(mèng)斷，半窗明月一簾風(fēng)。迤邐覺(jué)朦朧。披衣坐，照見(jiàn)本來(lái)容。靜室生白沖浩氣，虛堂祥瑞現(xiàn)神功。光射玉壺
修行事，割?lèi)?ài)斷攀緣。身凈心清明道眼，內(nèi)持無(wú)漏氣神全。真汞煉真鉛。安爐鼎，進(jìn)火任烹煎?？羁顡]來(lái)捶作片，團(tuán)團(tuán)結(jié)就寶珠圓。身外化飛
修真理，何在＊禪機(jī)。廣念葛藤空廝＊，多參功案總虛脾。爭(zhēng)似悟無(wú)為。開(kāi)道眼，一性出昏迷。竹密不妨流水過(guò)，山高難礙白云飛。升上紫霄
虛無(wú)道，元＊自相和。玄覽滌除賢士少，合塵背覺(jué)俗徒多。終日謾蹉跎。開(kāi)法眼，一性貫娑婆?，搩魞舭l(fā)秋月冷，冰清清似泛瓊波。澆溉潤(rùn)靈
真常道，日用遍三千。大則包羅天地外，小周沙芥亦如然。物物盡通玄。威神力，混里任循環(huán)。撞破虛空七八片，明珠滾出海鰲邊。光接焰魔
以上侯善淵作品《歸來(lái)曲》共6首

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披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。 三國(guó) 魏 曹丕 《雜詩(shī)》之一：“展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應(yīng)物 《寄馮著》詩(shī)：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠?！?清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”

照見(jiàn)

(1).從光照或反光物中映現(xiàn)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·盧江水》：“山東有石鏡照水之所出，有一圓石懸崖，明浄照見(jiàn)人形?！?唐 岑參 《自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺》詩(shī)：“月出 潘陵 尖，照見(jiàn)十六峰?！?茅盾 《子夜》十三：“閃電瞥過(guò)長(zhǎng)空，照見(jiàn)滿(mǎn)天的烏云?！?/p>

(2).詳察；明了。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十一：“ 先主 臨終謂之曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不然，君可自取?！?先主 照見(jiàn) 孔明 肝膽，其肯發(fā)此言？” 明 李贄 《心經(jīng)提綱》：“彼其智慧行深，既到自在彼岸矣，斯時(shí)也，自然照見(jiàn)色、受、想、行、識(shí)五藴皆空，本無(wú)生死可得?！?魯迅 《集外集·＜奔流＞編校后記（七）》：“說(shuō)得非常分明，這才可以照見(jiàn) 托爾斯泰 ，而且也照見(jiàn)那以 托爾斯泰 為‘卑污的說(shuō)教者’的 中國(guó) 創(chuàng)造社舊旗下的‘文化批判’者?！?/p>

本來(lái)

侯善淵名句，歸來(lái)曲六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考