采芝何許入,忽此駕修羽
出自宋代李呂《題君山觀招真閣六首》:
雙蔓正排空,云是玉真府。
采芝何許入,忽此駕修羽。
注釋參考
采芝
秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見(jiàn) 秦 政苛虐,乃隱于 商雒 ,曾作歌曰:“莫莫高山,深谷逶迤。曄曄紫芝,可以療飢。 唐 虞 世遠(yuǎn),吾將何歸?駟馬高蓋,其憂甚大,高貴之畏人,不及貧賤之肆志?!币?jiàn)《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。后因以“採(cǎi)芝”指遁隱。名其歌為《採(cǎi)芝操》或《四皓歌》,亦省稱《採(cǎi)芝》。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集·琴曲歌辭二·<採(cǎi)芝操>序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂(lè)錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之二十:“去去行採(cǎi)芝,勿為塵所欺。” 宋 陸游 《對(duì)酒》詩(shī):“寄謝採(cǎi)芝翁,無(wú)為老青壁?!?明 萬(wàn)壽祺 《入沛宮》詩(shī):“我亦遠(yuǎn)隨 黃 綺 去, 東山 重唱《採(cǎi)芝》歌?!?清 秋瑾 《題<松鶴圖>》詩(shī)之二:“勛名浪説 凌煙閣 ,爭(zhēng)是 商山 歌《採(cǎi)芝》。”
謂摘采芝草。古以芝草為神草,服之長(zhǎng)生,故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》:“留 瀛洲 而采芝兮,聊且以乎長(zhǎng)生?!?唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之十:“已矣行采芝,萬(wàn)世同一時(shí)。” 清 翁照 《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩(shī)之二:“弭櫂 香水 溪,采芝 硯山 麓?!眳⒁?jiàn)“ 採(cǎi)芝 ”。
何許
何許 (héxǔ) 什么;哪里 what;what kind of 陳留老父者,不知何許人也?!逗鬂h書(shū)·陳留老父?jìng)鳌?不知何許人。——明· 魏禧《大鐵椎傳》 賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來(lái)了李呂名句,題君山觀招真閣六首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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