山小孤，磯彭郎，中納百谷吞三江。
江流澎湃不可當(dāng)，熱比折木傾銀潢。
渴龍一支走馬當(dāng)，宛然天驥初騰驤，回韁矗立江中央。
西從岷峨暨睢漳，南派五湖通三湘。
后先奔走爭(zhēng)回翔，前驅(qū)怒氣軒且昂，倏然過(guò)引意消洋。
儼然天子朝明堂，坐受萬(wàn)國(guó)來(lái)氐羌。
五瑞咸輯珪與璋，拜舞軒陛心俱降。
我聞乾坤融結(jié)盤(pán)古開(kāi)混茫，后人考古徒縑緗，未睹此石天經(jīng)地紀(jì)之維綱。
君不見(jiàn)古馬當(dāng)，今馬當(dāng)，記牒雖漏處有常。
上焉柱天植極扶三光，下焉立地作鎮(zhèn)安八荒。
磅礴杳靄排穹蒼，削平澒洞壓鴻龐。
萬(wàn)熒棋布高蓋張，百靈臣伏絕影藏。
坐使四海順流中古無(wú)濫觴，噫哦偉特那可量。
我欲用世取所長(zhǎng)，便當(dāng)提作朱亥神椎椎{橘去木加犭}狂。
北絕大漠梟名王。
何空更度金浮梁，一拯墊溺躋康莊。
連山疊阜化囷倉(cāng)，心飽萬(wàn)姓饑火腸。
持此報(bào)上歌如岡，遍開(kāi)壽域同畛疆。
自今永三十六萬(wàn)歲，淳古比九皇。
山岧岧兮江湯湯。

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五瑞

(1).古代諸侯作符信用的五種玉?！稌?shū)·舜典》：“輯五瑞，既月，乃日覲四岳羣牧，班瑞於羣后。” 孔穎達(dá) 疏：“《周禮·典瑞》云：‘公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)穀璧，男執(zhí)蒲璧。’是圭璧為五等之瑞，諸侯執(zhí)之以為王者瑞信，故稱(chēng)瑞也?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·文質(zhì)》：“何謂五瑞？謂珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施？蓋以為璜以徵召，璧以聘問(wèn)，璋以發(fā)兵，珪以信質(zhì)，琮以起土功之事?！?宋 蘇軾 《洗玉池銘》：“ 秦 漢 以還，龜玉道熄。六器僅存，五瑞莫輯?！?/p>

(2).五種祥瑞之物。謂黃龍、白鹿、木連理、嘉禾、甘露，見(jiàn)《隸釋·漢李翕黽池五瑞碑》。亦謂神龜、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔，見(jiàn)《宋史·樂(lè)志一》。

拜舞

跪拜與舞蹈。古代朝拜的禮節(jié)。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳》：“羣臣拜舞天顏舒，我王何憂(yōu)能不移?！?唐 杜甫 《韋諷錄事宅觀曹將軍畫(huà)馬圖歌》：“盤(pán)賜將軍拜舞歸，輕紈細(xì)綺相追飛。”《前漢書(shū)平話(huà)》卷上：“﹝ 高皇 ﹞加四人官了，四人拜舞謝恩?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“見(jiàn)天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命賜坐，慰問(wèn)殷勤?！?/p>

軒陛

(1).殿堂；居室。 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“自綢繆軒陛，十有餘載，溫樹(shù)靡答，露事不詶?！?唐 張九齡 《酬王履震游園見(jiàn)貽》詩(shī)：“逶迤戀軒陛，蕭散反丘樊?！?明 張居正 《得道長(zhǎng)生頌》：“然皇上身不出乎軒陛，而化已行於域中；機(jī)獨(dú)運(yùn)於玄冥，而應(yīng)已響於寰宇?！?/p>

(2).殿堂的臺(tái)階。 唐 陸贄 《奉天論奏當(dāng)今所切務(wù)狀》：“郡國(guó)之志不達(dá)於朝廷，朝廷之誠(chéng)不升於軒陛。上澤闕於下布，下情壅於上聞?！?元 揭傒斯 《全州學(xué)記》：“及期而廟成，乃易夫子十哲像分祠先儒及賢守于講堂之左右翼，門(mén)序軒陛以次咸畢?！?/p>

岳珂名句，發(fā)排灣過(guò)小孤彭郎祠下遂宿馬當(dāng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考