摘自《易傳·系辭傳上·第五章》

解釋?zhuān)喝实碌娜诉\(yùn)用它(謂宇宙變化的總規(guī)律一—道)，認(rèn)為它是符合仁德的；明智的人運(yùn)用它，認(rèn)為它是明智的。

原文摘要：
一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂(yōu)，盛德大業(yè)至矣哉！富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來(lái)之謂占，通變之謂事，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。

查看所有佚名詩(shī)詞作品

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩(shī)》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御?！ㄈ收吣苤?。”《論語(yǔ)·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂(yōu)?！薄赌印す?jié)葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無(wú)以異乎孝子之為親度也?！薄赌鲜贰た嘴`符傳》：“夫題里逆心而仁者不入?！?宋 石延年 《曹太尉西師》詩(shī)：“仁者雖無(wú)敵，王師尚有征?！?/p>

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節(jié)者，仁者可以觀(guān)其愛(ài)焉，知者可以觀(guān)其理焉，強(qiáng)者可以觀(guān)其志焉。” 鄭玄 注：“仁，有恩者也?！?孔穎達(dá) 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀(guān)其知愛(ài)親也，若不愛(ài)親，則非仁恩也?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。對(duì)人的尊稱(chēng)。《大日經(jīng)疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者?！薄斗ㄈA經(jīng)·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者?！?/p>

知者

能了解的人；有見(jiàn)識(shí)的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無(wú)限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉(zhuǎn)?！?宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩(shī)銘其背，以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話(huà)》卷七：“故余嘗謂 太白 詩(shī)，謹(jǐn)守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測(cè)矣……但可為知者道，難與俗人言?！?/p>

有智慧的人?！吨芏Y·考工記序》：“知者創(chuàng)物，巧者述之?！?陸德明 釋文：“﹝知﹞音智?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸坝拚唛滌冻墒?，知者見(jiàn)於未萌?！?唐 杜甫 《貽華陽(yáng)柳少府》詩(shī)：“鬱陶抱長(zhǎng)策，義仗知者論?！?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也?！?/p>

佚名名句，易傳·系辭傳上·第五章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考