杜陵已醉老坡仙，生后百年恨不及。
那知開眼大江西，突兀見公正冠幘。
凜然清風(fēng)不可攀，千載懦夫毛骨粟。
暇時略吐胸中云，坐使九霄成五色。
未辨執(zhí)樂三千指，不計酒材七百石。
落然收寶入丹田，歸省廬阜千尋碧。
那知城裹住相如，但信城東有太白。
一時馀子皆鷁退，家有諸郎傅正胍。
世塵千劫都磨盡，獨(dú)有詩緣渺亡極。
天欲留公在世間，管領(lǐng)風(fēng)月長為客。
彩鳳一鳴天地靜，安得微吟容晚出。
巨止青山吞澤芥，許投頑石博拱璧。
先丘宰木已參天，幽碣未刊但惕夕。
魯山四絕先李文，誼貫幽膽光存歿。
先生匹素不可辜，儻得煙云生勃郁。
化為匹錦授丘遲，磨鈍為铦希萬一。
要是人貧常熟書，非關(guān)賣菜復(fù)求益。
詎敢限字如昔聞，小大當(dāng)唯意所適。
庶幾掛在露寒堂，瑯然一讀意一釋。
不須點(diǎn)白鱠松鱸，解衣臥聽歌赤壁。

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世塵

(1).塵世；人間。 唐 王昌齡 《題朱煉師山房》詩：“叩齒焚香出世塵，齋壇鳴磬步虛人。”《天雨花》第五回：“這般隱弊誰能測，真是天星降世塵?！?/p>

(2).指世俗之事。 唐 杜甫 《別贊上人》詩：“還為世塵嬰，頗帶顦顇色?！?明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“弟子隱志不堅，為世塵牽引，有違明訓(xùn)。”

千劫

(1).佛教語。指曠遠(yuǎn)的時間與無數(shù)的生滅成壞。劫，梵語kalpa的音譯。 唐太宗 《圣教序》：“無滅無生歷千劫?！?宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》：“如以蜜説甜，眾生未諭故，復(fù)以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫無窮盡?！?明 袁宗道 《雜說》：“此一點(diǎn)塵垢，便是千劫繫驢之橛，永不能出離矣?！?/p>

(2).現(xiàn)多指無數(shù)災(zāi)難。如：他以非凡的毅力戰(zhàn)勝了千劫萬難。

獨(dú)有

(1).獨(dú)自具有；獨(dú)自據(jù)有。《管子·形勢》：“召遠(yuǎn)者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨(dú)有也?！?支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨(dú)有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也?！?/p>

(2).只有；特有?！妒酚洝v書》：“是時，獨(dú)有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯?！?唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩：“此處誰能聽，遙知獨(dú)有君?！?茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆?！?/p>

(3).指在精神上能特立獨(dú)行?！肚f子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?成玄英 疏：“人欲出眾，而己獨(dú)游，眾無此能，故名獨(dú)有?！?/p>

亡極

無窮盡，沒有止境。 漢 賈誼 《治安策》：“禮，祖有功而宗有德，使 顧成 之廟稱為 太宗 ，上配 太祖 ，與 漢 亡極?！?/p>

程珌名句，代上楊誠齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考