自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。
夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。
殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。
周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。
故《易》基《乾》《坤》，《詩》始《關雎》，《書》美釐降，《春秋》譏不親迎。
夫婦之際，人道之大倫也。
禮之用，唯婚姻為兢兢。
夫樂調而四時和，陰陽之變，萬物之統也。
可不慎與？人能弘道，無如命何。
甚哉，妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑不乎！即歡合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要終：豈非命也哉？孔子罕稱命，蓋難言之也。
非通幽明，惡能識乎性命哉？

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不慎

弘道

(1).弘揚大道，弘揚正道?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“人能弘道，非道弘人。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論規(guī)諫太子》：“盡情義以兼極，諒弘道之在人?！?清 梅曾亮 《吳府君墓表》：“儒者避其名而不復權其義，世因以儒之行病不廣大，豈所謂能弘道者乎？”

(2).大道；正理。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經?！薄段倪x·陸機＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩＞》：“皇上繼隆，經教弘道?！?李周翰 注：“以經教天之大道也?！?/p>

無如

司馬遷名句，外戚世家序名句。注釋由系統生成，僅供參考