游方便具屈宋眼，出世真成陶謝流
出自宋代吳則禮《至青陽(yáng)先寄韓子蒼》：
禿發(fā)覉臣百不憂，樹(shù)頭樹(shù)底鳴栗留。
游方便具屈宋眼，出世真成陶謝流。
著冠來(lái)糴太他米，捩柁故轉(zhuǎn)長(zhǎng)淮舟。
莫問(wèn)銅錢(qián)恰三百，澆腸一斗與君謀。
注釋參考
游方
游方 (yóufāng) 指僧人、道士為修行問(wèn)道或化緣而云游四方 travel far and wide 搖身一變,變做個(gè)游方的云水全真?！段饔斡洝?h3>屈宋戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚 辭賦家 屈原 、 宋玉 的并稱(chēng)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“ 屈 宋 逸步，莫之能追。” 唐 李陽(yáng)冰 《＜草堂集＞序》：“馳驅(qū) 屈 宋 ，鞭撻 揚(yáng) 馬 ，千載獨(dú)步，唯公一人。” 清 趙翼 《翰林苑有土地祠相傳祀韓昌黎》詩(shī)：“ 屈 宋 詎稱(chēng)衙官職， 欒 卻 翻充皂隸戶(hù)?！?/p>
出世
出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正偉大的詩(shī)人出世 問(wèn)世;產(chǎn)生 come out;be published 《何典》的出世,至少也該有四十七年了?！斞浮丁春蔚洹殿}記》 超脫人世束縛。佛教用語(yǔ),佛教徒以人世為俗世,故稱(chēng)脫離人世束縛為出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想 其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》 高出人世 rise above this world 橫空出世,莽昆侖,閱盡人間春色。——mao{1~1}澤{1*1}東《念奴嬌·昆侖》真成
(1).真是；實(shí)是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩(shī)：“ 衛(wèi)青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子?！?唐 張鷟 《游仙窟》：“真成物外奇稀物，實(shí)是人間斷絶人?！?/p>
(2).真?zhèn)€；的確。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《和人以妾換馬》詩(shī)：“真成恨不已，愿得路傍兒?！?唐 韓愈 《過(guò)鴻溝》詩(shī)：“誰(shuí)勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤?！?宋 陸游 《正月二十八日大雪過(guò)若耶溪至云門(mén)山中》詩(shī)：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無(wú)?！?/p>
陶謝
晉 末 南朝 宋 初詩(shī)人 陶潛 、 謝靈運(yùn) 的并稱(chēng)。 陶 善寫(xiě)田園詩(shī)， 謝 長(zhǎng)于山水詩(shī)，兩人都擅長(zhǎng)于描寫(xiě)自然景物。 唐 杜甫 《夜聽(tīng)許十一誦詩(shī)愛(ài)而有作》詩(shī)：“ 陶 謝 不枝梧，風(fēng)騷共推激?！?仇兆鰲 注：“ 鐘嶸 《詩(shī)品》：‘ 陶潛 詩(shī)，其源出於 應(yīng)璩 ，又協(xié) 左思 風(fēng)力。 謝靈運(yùn) 詩(shī)，其源出於 陳思 ，雜有 景陽(yáng) 之體?！?宋 蘇軾 《書(shū)黃子思詩(shī)集后》：“至於詩(shī)亦然， 蘇 李 之天成， 曹 劉 之自得， 陶 謝 之超然，蓋亦至矣?！?清 黃鷟來(lái) 《述別敘懷》詩(shī)之四：“ 陶 謝 與 李 杜 ，大冶歸陶鎔?！?/p>
吳則禮名句，至青陽(yáng)先寄韓子蒼名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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