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單詞乎

十方世界無行路,圓覺空中有路歸

出自宋代釋如珙《示然侍者》:

以法傳法獅子吼,以心傳心鐵牛機。
十方世界無行路,圓覺空中有路歸。

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注釋參考

十方世界

佛教謂十方無量無邊的世界?!稛o量壽經(jīng)》卷下:“佛告 阿難 , 無量壽佛 威神無極,十方世界無量無邊不可思議諸佛如來,莫不稱嘆。” 明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》:“ 衣和庵主 , 蘇州 崑山 人也……有四偈,《詠藤龕》偈云:‘十方世界目前寬,拋卻 云庵 過別山?!币嗍∽鳌?十方界 ”。 宋 陳師道 《觀音菩薩畫贊》之二:“愿我眾生,從聞反原;盡十方界,一觀世音?!?清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳第九章四》:“既瞬息不留,則一念初起,徧十方界,所有眾生,成佛已竟。”

無行

無行 (wúxíng) 行為惡劣;品行不好 villainous 有才無行

圓覺

佛教語。指佛家修成圓滿正果的靈覺之道。 南朝 梁元帝 《揚州梁安寺碑序》:“旃檀散馥,無復圓覺之風?!?宋 曾慥 《類說·佛書雜說·無漏法門》:“人弗為惡,通乎晝夜之道,而即所謂圓覺也?!薄都t樓夢》第一二○回:“方知 石兄 下凡一次,磨出光明,修成圓覺,也可謂無復遺憾了!”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生?!薄洞蟪肆x章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?!痹敗?中陰 ”。

釋如珙名句,示然侍者名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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