無(wú)諸比丘名近悅，為母王氏請(qǐng)普說(shuō)。
妙喜便登曲錄床，忉忉怛怛恣饒舌。
從來(lái)法本離言詮，不假思量與分雖。
說(shuō)甚地獄及天堂，四圣六凡俱泯絕。
縱有魔王欲作難，金剛寶劍當(dāng)頭截。
王氏養(yǎng)子要參禪，只這一念永不滅。
彈指頓明諸法門(mén)，釋迦彌勒齊超越。
還如涂毒鼓當(dāng)軒，一擊聞這皆腦裂。
無(wú)邊煩惱悉蠲除，夙業(yè)舊殃湯沃雪。
末后一句為重宣，凝然萬(wàn)里一條鐵。

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地獄

天堂

四圣

(1).四位圣明的統(tǒng)治者。指 顓頊 、 帝嚳 、 帝堯 、 帝舜 。《史記·太史公自序》：“維昔 黃帝 ，法天則地，四圣遵序，各成法度?！?裴駰 集解引 徐廣 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 。”

(2).四位圣明的統(tǒng)治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·復(fù)之大過(guò)》：“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ，四圣敦仁，允施德音，民安無(wú)窮，旅人相望，未同朝鄉(xiāng)。”

(3).四位圣明的統(tǒng)治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝嚳 )、 禹 ?！对企牌呋`》卷三：“ 伏羲 受圖， 軒轅 受符， 高辛 受天經(jīng)， 夏禹 受《洛書(shū)》，四圣稟其神靈，五老現(xiàn)於河渚，故三墳五典，常道之教也?！?/p>

(4).四位圣明的統(tǒng)治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴禮記·保傅》載， 成王 中立而聽(tīng)朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后?！八氖ゾS之，是以慮無(wú)失計(jì)，而舉無(wú)過(guò)事。”

(5).四位圣明的統(tǒng)治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣萬(wàn)邦。孰居近土，襲盜以狂。往在 玄宗 ，崇極而圮。 河 北悍驕， 河 南附起，四圣不宥，屢興師征，有不能尅，益戍以兵?！?/p>

(6).醫(yī)家稱(chēng) 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機(jī) 為“四圣”。 清 黃元御 著醫(yī)書(shū)有《四圣心源》、《四圣懸樞》等，見(jiàn)《清史稿·藝文志三》。

(7).佛教語(yǔ)。十界中，聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛四界稱(chēng)“四圣”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱(chēng)“六凡”。

(8).佛教語(yǔ)。禪林稱(chēng) 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 、 大勢(shì)至菩薩 、 大海眾菩薩 為“四圣”。

泯絕

完全消滅或消失。 漢 班固 《東都賦》：“生人幾亡，鬼神泯絶?！?唐 玄奘 《大唐西域記·秣底補(bǔ)羅國(guó)》：“名未泯絶，理致幽玄?！?宋 葉適 《徐德操＜春秋解＞序》：“《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》所以紀(jì) 堯 、 舜 、三代之盛，而《春秋》衰世之竭澤也，示不泯絶而已?！?章炳麟 《辨詩(shī)》：“繼 隋 而后， 李白 賦《明堂》、 杜甫 賦《三大禮》，誠(chéng)欲為 揚(yáng)雄 臺(tái)隸，猶幾弗及，世無(wú)作者，二家亦足以殿。自是賦遂泯絶?！?/p>

釋宗杲名句，偈頌十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考