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單詞乎

論篤惟昌黎伯,史法止太史公

出自宋代劉克莊《題雜書(shū)卷六言三首》:

論篤惟昌黎伯,史法止太史公。
誰(shuí)云孔墨道二,但見(jiàn)聃非傳同。

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注釋參考

論篤

(1).言論篤實(shí)。亦指言論篤實(shí)的人?!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》:“子曰:‘論篤是與,君子者乎?色莊者乎?’”

(2).確當(dāng)?shù)脑u(píng)論。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·古體下》:“ 廷禮 首推 太白 , 于鱗 左袒 杜陵 ,俱非論篤?!?/p>

昌黎

(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ,常據(jù)先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人; 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ,后世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩(shī)序:“於是 昌黎 韓愈 道愿留者之心,而泄其思?!?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“紹 昌黎 之道脈,豈興八代之衰!” 清 周亮工 《王王屋傳》:“公著詩(shī)一卷、文二卷。詩(shī)清婉有志,文則力追 昌黎 、 柳州 ?!?馬其昶 《<古文辭類纂標(biāo)注>序》:“ 昌黎 論文,務(wù)去陳言。”

(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩(shī)》之一:“中朝第一人,春官有 昌黎 。身為百夫特,行足萬(wàn)人師?!卑?,此“昌黎”指 韓肖胄 。

史法

修史的法則。 唐 韓愈 《答元侍御書(shū)》:“謹(jǐn)詳足下所論載,校之史法,若濟(jì)者,固當(dāng)?shù)酶綍?shū)?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“全書(shū)皆體例謹(jǐn)嚴(yán),具有史法。” 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》:“即使說(shuō)是‘ 未莊 人也’,也仍然有乖史法的?!?/p>

太史公

漢 司馬談 為太史令,子 遷 繼之,《史記》中皆稱“太史公”。其說(shuō)不一:(1)太史公為官名, 漢武帝 時(shí)置,因位在丞相之上,與三公相等,故稱。(2) 司馬談 為太史令, 司馬遷 尊其父,故稱。(3)太史令掌天文圖書(shū)等,古代主天官者皆上公,故沿舊名而稱之。參閱《史記·太史公自序》“ 談 為太史公”三家注。綜上當(dāng)以第三說(shuō)較為可信。后世多以“太史公”稱 司馬遷 。

劉克莊名句,題雜書(shū)卷六言三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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