曳杖徜徉去，仙家洞府中。
寒流清自繞，幽徑密相通。
著處亭皆穩(wěn)，看來(lái)景不同。
是名無(wú)盡藏，具眼悉和融。

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無(wú)盡藏

(1).佛教語(yǔ)。謂佛德廣大無(wú)邊，作用于萬(wàn)物，無(wú)窮無(wú)盡?！洞蟪肆x章》十四：“德廣難窮，名為無(wú)盡。無(wú)盡之德苞含曰藏。” 唐 法藏 《華嚴(yán)探玄記》卷十九：“出生業(yè)用無(wú)窮，故曰無(wú)盡藏?！?/p>

(2).泛指事物之取用無(wú)窮者。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無(wú)盡藏也?！?明 李贄 《雜說(shuō)》：“獨(dú)自無(wú)賴(lài)，試取《琴心》一彈再鼓，其無(wú)盡藏不可思議，工巧固可思也。” 郭沫若 《天地玄黃·走向人民文藝》：“任何開(kāi)化民族的古代文藝或未開(kāi)化民族的現(xiàn)存文藝，都往往蘊(yùn)含著無(wú)盡藏的美?！?/p>

指佛寺中儲(chǔ)積各方所施舍的財(cái)物的地方。《太平廣記》卷四九三引 唐 陸長(zhǎng)源 《辨疑志·裴玄智》：“ 武德 中，有沙門(mén) 信義 習(xí)禪，以三階為業(yè)，於 化度寺 置無(wú)盡藏。 貞觀 之后，捨施錢(qián)帛金玉，積聚不可勝計(jì)?！?/p>

具眼

(1).謂有識(shí)別事物的眼力。 宋 陸游 《冬夜對(duì)書(shū)卷有感》詩(shī)：“萬(wàn)卷雖多當(dāng)具眼，一言惟恕可銘膺。” 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·考證》：“ 杜 詩(shī)中‘師曰’者，亦‘ 坡 曰’之類(lèi)，但其間半偽半真，尤為淆亂惑人，此深可嘆。然具眼者，自默識(shí)之耳?！?/p>

(2).指有眼力的人。 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·閨智·漂母》：“ 楚 漢 皆豪杰，無(wú)一人知 信 者，雖 高祖 亦不知，僅一 蕭相國(guó) ，亦以與語(yǔ)故奇之，而母獨(dú)識(shí)拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣?！?清 費(fèi)錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威 詩(shī)雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則并驅(qū)爭(zhēng)先。世有具眼不敢阿所好也?！?/p>

和融

(1).融化；融合。 清 阮葵生 《茶馀客話》卷一：“香於酪乳膩於茶，一味和融潤(rùn)齒牙?！?錢(qián)鍾書(shū) 《圍城》六：“ 韓學(xué)愈 容顏灰暗，在陰天可以與周?chē)奶焐腿跓o(wú)間?！?/p>

(2).和氣，融洽。《恨?！返谒幕兀骸?棣華 本來(lái)為人極是和融，便也同他對(duì)答?！?/p>

郭印名句，無(wú)盡橋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考