詩(shī)播樂(lè)職聞子淵，貴耳底用泥古先

出自宋代陳造《使君有詩(shī)復(fù)次韻》：

詩(shī)播樂(lè)職聞子淵，貴耳底用泥古先。
吾宗使君當(dāng)世賢，援今輩古敢間然。
祖武孫謀有源水，功名濟(jì)美方未已。
即今朝野屬望深，簡(jiǎn)齋仙人真不死。
詩(shī)律欲并元?jiǎng)Ⅱ?qū)，郡政坐使豚魚(yú)孚。
編輯妙制紀(jì)殊績(jī)，喑不措手吾非夫。
壯歲毫端有神物，才與年衰此心屈。
伸紙索句頗強(qiáng)顏，漫把清明譽(yù)天日。

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注釋參考

樂(lè)職

(1).樂(lè)于職守。漢劉向《說(shuō)苑·君道》：“是以主無(wú)遺憂，下無(wú)邪慝，百guan{1~1}能治，臣下樂(lè)職，恩流羣生，潤(rùn)澤草木。”

(2).詩(shī)篇名。漢王褒《四子講德論》：“ 浮游先生陳丘子曰：‘所謂《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》之詩(shī)，益州刺史之所作也。刺史見(jiàn)太上圣明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人并應(yīng)，屢降瑞福，故作三篇之詩(shī)，以歌詠之也。’”后用為稱(chēng)頌太守之詞。唐張九齡《臨泛東湖》詩(shī)：“郡庭日休暇，湖曲邀勝踐。樂(lè)職在中和，靈心挹上善。” 宋王楙《野客叢書(shū)·中和樂(lè)職詩(shī)》：“今人頌太守治政，往往有中和樂(lè)職之語(yǔ)。”

貴耳

(1).以耳食之言為貴。謂輕信傳聞。隋煬帝《賜史祥》詩(shī)：“貴耳唯聞古，賤目詎知今?！?元袁桷《海鹽州儒學(xué)教授袁府君墓表》：“考閩、蜀、東浙、永嘉、湖南、江西之儒，先合其異同，不在於貴耳，雜書(shū)襲訛輯言行者尊之，吾與子所當(dāng)辨?！?清檀萃《楚庭稗珠錄·黔囊·金星石》：“此石生蠻荒溪峒，名不甚著，貴耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天?！?/p>

(2).貴者之耳。明李開(kāi)先《琴》詩(shī)：“ 秦楚絃中變，風(fēng)濤指下驚；不堪聞貴耳，只可悅閒情。”