人間一日履聲藏，天上文昌落在芒。
直諒無(wú)朋今魏汲，師承有法古韋康。
思陵冊(cè)府嚴(yán)招騁，孝廟經(jīng)帷盛表章。
歲晚山林誰(shuí)得似，十年高臥樂(lè)羲皇。

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直諒

正直誠(chéng)信。語(yǔ)出《論語(yǔ)·季氏》：“益者三友……友直，友諒，友多聞，益矣?！?宋 蘇軾 《議富弼配享狀》：“秉心直諒，操術(shù)閎遠(yuǎn)?！?宋 王安石 《懷張?zhí)乒吩?shī)：“直諒多為世所排，有懷長(zhǎng)向我前開(kāi)?！?明 方孝孺 《答陳元采》：“竊自悲嘆，安得直諒之士以振吾過(guò)哉？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅》：“ 萊蕪 秀才 李中之 ，性直諒不阿?！?/p>

無(wú)朋

(1).無(wú)可比擬。《詩(shī)·唐風(fēng)·椒聊》：“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無(wú)朋?！?毛 傳：“朋，比也?！?唐 楊敬之 《華山賦》：“天雨初霽，三峯相差。虹蜺出其中，來(lái)飲 河 湄。特立無(wú)朋，似乎賢人守位，北面而為臣。”

(2).沒(méi)有友誼。 宋 歐陽(yáng)修 《朋黨論》：“小人無(wú)朋，惟君子則有之?！?/p>

師承

(1) [be an apprentice of]∶師徒相傳的系統(tǒng)

各個(gè)流派各有師承

(2) [follow the tutor's suit] ∶效法繼承

師承有來(lái)

《后漢書(shū)·儒林傳序》：“若師資所承，宜標(biāo)名為證者，乃著之云。”后以“師承”指學(xué)術(shù)、技藝上的一脈相承。 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“ 王弼 注《易》，直發(fā)胸臆，不如 鄭玄 等師承有來(lái)也。” 王闿運(yùn) 《曾孝子碑文》：“少無(wú)師承，能自得師，信道執(zhí)德，秉志不回?！?黃侃 《論學(xué)雜著·禮學(xué)略說(shuō)》：“今文、古文，往往差異，姑置勿談；即同一師承，立説亦復(fù)不齊壹。”

法古

效法古代。《商君書(shū)·更法》：“治世不一道，便國(guó)不法古?！薄度龂?guó)志·魏志·崔林傳》：“ 太祖 隨宜設(shè)辟，以遺來(lái)今，不患不法古也?！?宋 曾鞏 《筠州學(xué)記》：“論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議政理之體，而知法古之非迂?！?/p>

韋康

西漢 韋賢 兼通《禮》《書(shū)》，以《詩(shī)》教授，號(hào)稱(chēng) 鄒 魯 大儒。 東漢 鄭玄 ，字 康成 ，遍治群經(jīng)，注《毛詩(shī)》及“三禮”等， 齊 魯 間學(xué)者宗之。兩人均為 漢 代著名經(jīng)學(xué)家，后世因以“韋康”并稱(chēng)。 宋 劉克莊 《沁園春·寄竹溪》詞：“聞廟瑟音，識(shí)《關(guān)雎》亂，詩(shī)學(xué)專(zhuān)門(mén)儘不妨。百年后，尚庶幾 申 白 ，不數(shù) 韋 康 。”

項(xiàng)安世名句，挽程尚書(shū)詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考