西風(fēng)一舸來(lái)?yè)P(yáng)州，疋馬直上新城頭。
環(huán)城九里十六步，一一峭壁臨深溝。
俄焉唯喏兩軍士，眾手指示陳其由。
揚(yáng)鞭試問(wèn)筑城意，曰堡曰寨何所謀。
誦言長(zhǎng)淮十六郡，天險(xiǎn)地利茲其尤。
江橫萬(wàn)里限南北，藉此屏翰屯咽喉。
向來(lái)強(qiáng)敵蹈此境，夜半一叱遭虔劉。
平疇曠野不可限，一城未足防侵牟。
高城西北古城后，因勢(shì)決策成楚丘。
四門(mén)大開(kāi)樓櫓備，中有萬(wàn)甲藏戈予。
譬如一鎧何足恃，被之重鎧前無(wú)憂。
乃知舊臣建議僅出此，我亦策馬嗟去休。
不知城二勢(shì)則一，添足畫(huà)它真贅疣。
君不見(jiàn)紫巖先昔，釣橋深塹先防秋。
當(dāng)時(shí)方略豈不究，而使浪策為今羞。
吁哉成事不復(fù)說(shuō)，只恐說(shuō)計(jì)無(wú)時(shí)酬。
書(shū)生銜命偶經(jīng)履，一見(jiàn)敢謂可與不。
世間萬(wàn)事一笑里，輕帆送我催行舟。

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四門(mén)

(1).指明堂四方的門(mén)?！稌?shū)·舜典》：“賓于四門(mén)，四門(mén)穆穆。”《后漢書(shū)·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門(mén)而開(kāi)四聰?！?/p>

(2).學(xué)校名，即四門(mén)學(xué)?！杜f唐書(shū)·歸崇敬傳》：“其國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)三館，各立五經(jīng)博士。”詳“ 四門(mén)學(xué) ”。

(3).佛經(jīng)有 釋迦牟尼 ( 凈飯王 太子)出四門(mén)受天帝感化而出家修道的傳說(shuō)?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 殷 鑒四門(mén)，幽求六歲?！?李善 注引《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：“太子至十四，啟王出游，始出城東門(mén)，天帝化作病人，即迴車(chē)，悲念人生俱有此患。太子出城南門(mén)，天帝化作老人，迴車(chē)而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門(mén)，天帝化作死人，迴車(chē)而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門(mén)，天帝化作沙門(mén)，太子曰：‘善哉，唯是為快?！崔捾?chē)還，念道清浄，不宜在家?！?/p>

(4).武術(shù)名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢(shì)?！敦?fù)曝閑談》第二回：“因他四門(mén)開(kāi)得好，蒙本處提標(biāo)營(yíng)營(yíng)官的少爺賞識(shí)了，替他補(bǔ)了一分糧，又給了他一道八品軍功的奬札。”參見(jiàn)“ 四門(mén)斗里 ”。

樓櫓

亦作“ 樓樐 ”。古代軍中用以瞭望、攻守的無(wú)頂蓋的高臺(tái)。建于地面或車(chē)、船之上?！逗鬂h書(shū)·公孫瓚傳》：“今吾諸營(yíng)樓樐千里，積穀三萬(wàn)斛，食此足以待天下之變?！薄逗鬂h書(shū)·南匈奴傳》：“初，帝造戰(zhàn)車(chē)，可駕數(shù)牛，上作樓櫓，置於塞上，以拒 匈奴 ?！薄侗笔贰ね跛颊鳌罚骸办妒切蕹枪?，起樓櫓，營(yíng)田農(nóng)，積芻秣，凡可以守御者皆具焉。” 宋 王安石 《澶州》詩(shī)：“南城草草不受兵，北城樓櫓如邊城。”

亦作“ 樓樐 ”。古代軍中用以瞭望、攻守的無(wú)頂蓋的高臺(tái)。建于地面或車(chē)、船之上。《后漢書(shū)·公孫瓚傳》：“今吾諸營(yíng)樓樐千里，積穀三萬(wàn)斛，食此足以待天下之變。”《后漢書(shū)·南匈奴傳》：“初，帝造戰(zhàn)車(chē)，可駕數(shù)牛，上作樓櫓，置於塞上，以拒 匈奴 ?！薄侗笔贰ね跛颊鳌罚骸办妒切蕹枪?，起樓櫓，營(yíng)田農(nóng)，積芻秣，凡可以守御者皆具焉?！?宋 王安石 《澶州》詩(shī)：“南城草草不受兵，北城樓櫓如邊城。”

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

袁說(shuō)友名句，揚(yáng)州堡寨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考