至誠動天，中貫三極。
堂堂南陽，繼以魏國。
山岳鼎震，江河釜溢。
群生失寧，乃見人杰。
大義既信，人紀復植。
于晦冥中，揭以日月。
操固漢賊，敵祝宋祜。
萬段之磔，吾恥未滌。
不共戴履，矧肯屈膝。
祁山屢卻，淮隴迭出。
非不拙沮，之死靡易。
我觀史冊，二公與匹。
功雖不同，心則如一。
隆興至今，耳目尚及。
遺墨之寶，已若尺璧。
造次皆忠，言猶未泐。
天維可絕，地軸可折。
公心之磨，此理則熄。
兩朝開濟，萬古闔辟。
系此詩之，以媲廟柏。

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公心

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而后妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對于理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已?！?/p>

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“盡管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節(jié)：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的?！?/p>

岳珂名句，張忠獻時義誠力二帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考