又扶殘醉渡溪橋，飲散南園夜寂寥。
炬火照山疑犯斗，松風(fēng)動(dòng)地欲平潮。
觀河自嘆塵容老，就日那能鬢雪消。
煨芋擁爐談妙道，階梯佛祖直須超。

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煨芋

唐 衡岳寺 有僧，性懶而食殘，自號(hào) 懶殘 。 李泌 異之，夜半往見(jiàn)。時(shí) 懶殘 撥火煨芋。見(jiàn) 泌 至，授半芋而曰：“勿多言，領(lǐng)取十年宰相?！币?jiàn)《宋高僧傳》卷十九、《鄴侯外傳》。后因以“煨芋”為典，多指方外之遇。 宋 劉克莊 《懷保寧聰老》詩(shī)：“探梅尚憶陪山屐，煨芋何因共地爐?！?明 高啟 《過(guò)海云院贈(zèng)及長(zhǎng)老》詩(shī)：“紫藤塢里歸逢雪，煨芋曾煩慰客愁?！?清 汪懋麟 《送高念東予告歸里和司農(nóng)公韻》之四：“蕭寺閒行煨芋少，虛壇夜禮降真多?！?/p>

擁爐

圍爐取暖。 宋 陸游 《冬夜?fàn)t邊小飲》詩(shī)：“擁爐可使曲身直，飲酒能回槁面紅?！?宋 王銍 《明覺(jué)山中始見(jiàn)梅花戲呈妙明老》詩(shī)：“詩(shī)成火暖夜堂深，擁爐細(xì)與山僧説?！?/p>

妙道

至道；精妙的道理?！肚f子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“今太子之病可無(wú)藥石、針刺、灸療而已，可以要言妙道説而去也。” 宋 陸游 《感懷》詩(shī)：“妙道本自得，至言初不煩?！?/p>

階梯

佛祖

(1).佛教稱修行成道者為佛，開(kāi)創(chuàng)宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷，詳載 天臺(tái)宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩(shī)：“前年開(kāi)閣放柳枝，今年洗心歸佛祖?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有云……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來(lái)依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無(wú)住和太初韻見(jiàn)寄》：“眼高無(wú)佛祖，詩(shī)癖有山兄。”

(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞?！都t樓夢(mèng)》第四一回：“ 劉姥姥 聽(tīng)了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來(lái)隻雞來(lái)配他，怪道這個(gè)味兒！’”

直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩(shī)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。” 宋 歐陽(yáng)修 《朝中措》詞：“行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁?！?宋 王安石 《和王司封會(huì)同年》詩(shī)：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認(rèn)真，爭(zhēng)競(jìng)何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要?！度龂?guó)演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開(kāi)口！’”

李洪名句，宿天寧示{左忄右度}老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考