乍合成乍離，歲月何飄忽。
重來(lái)吾愈老，喜復(fù)遂良覿。
月麓號(hào)新改，簪裳亦殊昔。
議論羲皇前，咳唾煙霞出。
囊中詩(shī)一編，語(yǔ)到不可及。
清圓粲珠璣，雅正諧呂律。
新吟多感慨，能使鬼神泣。
洗耳聽(tīng)談玄，有言皆造極。
害然啟其蒙，不覺(jué)膝欲屈。
一碧涵千峰，吳興山水窟。
來(lái)辦結(jié)構(gòu)資，丹砂鑄仟骨。
魯公千載祠，已仆誰(shuí)復(fù)植。
新宇儻落成，端莊厲忠直。
滔滔奸佞夫，見(jiàn)使心怵惕。
雖為老氏徒，未廢儒者術(shù)。
我有招隱廬，亦足以棲白。
安能挽之留，共勘先天易。

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洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲?！睹献印けM心上》“古之賢士，何獨(dú)不然” 漢 趙岐 注：“樂(lè)道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢(shì)矣?！?晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之陽(yáng)， 箕山 之下，終身無(wú)經(jīng)天下色。 堯 又召為九州長(zhǎng)， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節(jié)安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語(yǔ)者，則擊玉磬數(shù)聲於耳?？突騿?wèn)之，對(duì)曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時(shí)被薦在燕中》詩(shī)：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採(cǎi)菱》?！?/p>

(2).形容專心地、恭敬地傾聽(tīng)。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩(shī)：“洗耳候凱音，嘉節(jié)迫吹帽?！?元 周權(quán) 《秋霽》詩(shī)：“酒醒誰(shuí)鼓《松風(fēng)操》，炷罷爐熏洗耳聽(tīng)?！?清 李漁 《巧團(tuán)圓·得妻》：“如今細(xì)説一番，待小生洗耳聽(tīng)者。”

談玄

(1).談?wù)撔怼?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“ 王夷甫 容貌整麗，妙於談玄?！?范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有談玄（玄學(xué)也是一種麻醉劑）的習(xí)慣?！?/p>

(2).談?wù)撟诮塘x理。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·yi{1-1}解十一·靈潤(rùn)》：“加以xing{1-1}愛(ài)林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本。”

(3).玄學(xué)內(nèi)容之一。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講：“ 唐 人講的玄學(xué)內(nèi)容仍不出于三玄，而且分開(kāi)來(lái)講，稱《易經(jīng)》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’?！?/p>

有言

(1).有名言，有善言?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也?！?楊伯峻 注：“有言，意為有善言?！?/p>

(2).泛指有話。如：有言在先。

造極

(1).到達(dá)最高點(diǎn)。 晉 廬山諸道人 《游石門詩(shī)》序：“既至，則援木尋葛，歷險(xiǎn)窮崖，猿臂相引，僅乃造極。於是擁勝倚巖，詳觀其下?！?清 唐甄 《潛書·虛受》：“其心如是，是以受攝廣大，造極無(wú)上，而與天地準(zhǔn)也?！?/p>

(2).喻達(dá)到完美之境界。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“然物有恒姿，而思無(wú)定檢；或率爾造極，或精思愈疏?！?陸侃如 等注：“達(dá)到理想的境地。” 唐 皎然 《詩(shī)式·文章宗旨》：“ 康樂(lè)公 早歲能文，性穎神澈，及通內(nèi)典，心地更精，故所作詩(shī)，發(fā)皆造極?！?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·近體下》：“大概 李 （ 李白 ）寫景入神， 王 （ 王昌齡 ）言情造極?！?/p>

衛(wèi)宗武名句，贈(zèng)趙月麓之霅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考