道士令嚴(yán)難繼和，僧伽帽小卻空回
出自宋代蘇軾《成伯家宴造坐無(wú)由輒欲效顰而酒已盡入夜不欲》：
道士令嚴(yán)難繼和，僧伽帽小卻空回。
。
隔籬不喚鄰翁飲，抱甕須防吏部來(lái)。
注釋參考
道士
道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?！段饔斡洝? 修佛道之士的略稱。魏晉時(shí)指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士?！队厶m盆經(jīng)疏下》僧伽帽
即僧帽。 宋 蘇軾 《成伯家宴戲作》詩(shī)：“道士令嚴(yán)難繼和，僧伽帽小卻空迴。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本楔子：“不念《法華經(jīng)》，不禮《梁皇懺》，颩了僧伽帽，袒下我這偏衫。”
小卻
亦作“ 小卻 ”。1.稍稍后退?！逗鬂h書(shū)·馮異傳》：“ 異 與 禹 合兵救之， 赤眉 小卻。”《梁書(shū)·康絢傳》：“遣其子 悅 挑戰(zhàn)，斬 魏 咸陽(yáng)王 府司馬 徐方興 ， 魏 軍小卻?！薄杜f唐書(shū)·太宗紀(jì)上》：“諸軍戰(zhàn)小卻，為賊所乘。” 宋 陸游 《題郭太尉金州至喜堂》詩(shī)：“十年宿衛(wèi)功第一，小卻臥護(hù)長(zhǎng) 淮 邊?！?/p>
(2).稍后，過(guò)些時(shí)候。 晉 王羲之 《與人書(shū)》：“實(shí)望投老得盡田里骨肉之歡……不知小卻得遂本心不？”《宋書(shū)·武帝紀(jì)下》：“ 謝晦 數(shù)從征伐，若有同異，必此人也。小卻，可以 會(huì)稽 、 江洲 處之?！?/p>
(3).稍稍推辭。 宋 郭應(yīng)祥 《虞美人·送張監(jiān)稅》詞：“二年 瀏水 司征榷，小卻平戎略?！?/p>
見(jiàn)“ 小卻 ”。
蘇軾名句，成伯家宴造坐無(wú)由輒欲效顰而酒已盡入夜不欲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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