摘自《明史·列傳·卷一百三十六》

解釋：對(duì)別人的災(zāi)禍感到高興是不仁義的，乘別人的危難去攻擊不符合武德。

原文摘要：
由此悍然益誅鋤善類，忄買慀楚人矣。謂漣被逮時(shí)，過(guò)麻城，漣罪人也，之煥與盤(pán)桓流涕，當(dāng)削籍，其實(shí)漣未嘗過(guò)麻城也。無(wú)何，逆黨梁克順誣以贓私，詔征贓。莊烈帝即位，乃免征，起故官，巡撫甘肅。大破套寇，斬首七百余級(jí)，生得部長(zhǎng)三人，降六百余人。明年春，寇復(fù)大入，患豌豆創(chuàng)，環(huán)大黃山而病。諸將請(qǐng)掩之，之煥不可，曰：“幸災(zāi)不仁，乘危不武，不如舍之，因以為德焉?！彼觳粦?zhàn)。逾月，群寇望邊城搏顙涕泣而去。冬，京師戒嚴(yán)，有詔入衛(wèi)。且行，西部乘虛犯河西。之煥止留，遣兵伏賀蘭山后，邀其歸路，大兵出水泉峽口，再戰(zhàn)再敗之，斬首八百四十有奇，引軍東。俄悍卒王進(jìn)才殺參將孫懷忠等以叛，走蘭州。之煥遂西定其變，復(fù)整軍東。明年五月抵京師，已后時(shí)矣，有詔之煥

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幸災(zāi)

因別人遭災(zāi)而高興?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸岸?秦 饑，使乞糴於 晉 ， 晉 人弗與， 慶鄭 曰：‘背施無(wú)親，幸災(zāi)不仁，貪愛(ài)不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國(guó)？’”《漢書(shū)·蕭望之傳》：“未終奉約，不幸為賊所殺，今而伐之，是乘亂而幸災(zāi)也，彼必奔走遠(yuǎn)遁?！薄赌咸茣?shū)·皇甫繼勛傳》：“聞諸軍敗績(jī)，則幸災(zāi)見(jiàn)於詞色?！?/p>

不仁

乘危

登上或踏上危險(xiǎn)之地，猶言冒險(xiǎn)。《管子·禁藏》：“漁人之入海，海深萬(wàn)仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也?！?漢 陸賈 《新語(yǔ)·輔政》：“是以圣人居高處上，則以仁義為巢；乘危履傾，則以圣賢為杖。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論畋獵》：“圣主不乘危，不徼幸?！?金 元好問(wèn) 《贊皇郡太君墓銘》：“夫人戒之曰：‘從仕之暇，宜讀書(shū)養(yǎng)性，鞍馬間乘危蹈險(xiǎn)，非書(shū)生之事?！?/p>

不武

(1).不算勇武?！蹲髠鳌は骞辍罚骸俺切《蹋瑒僦晃?，弗勝為笑?！?/p>

(2).用作謙詞，言無(wú)將帥之才。《晉書(shū)·庾翼傳》：“臣雖不武，意略淺短，荷國(guó)重恩，志存立效。”《北齊書(shū)·神武紀(jì)上》：“吾雖不武，以死繼之，何敢讓焉?！?/p>

(3).不逞勇武。《老子》：“善為士者不武。” 王弼 注：“武，尚先陵人也。”

張廷玉名句，明史·列傳·卷一百三十六名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考