曾讀契嵩輔教編，浮屠氏有不可忽。
后于京師識(shí)懷璉，彼上人者尤奇掘。
余嘗從容問(wèn)其友，璉復(fù)為余道民訥。
是三大士才過(guò)人，所畜豈肯吾儒屈。
文章汪洋道義富，不止區(qū)區(qū)事其佛。
余思此等更誰(shuí)似，蜀有人焉頗超越。
成都敏行字無(wú)演，所謂萬(wàn)星中一月。
想嵩璉訥見(jiàn)須避，不爾往往被呵咄。
通禪曉律兩無(wú)礙，前會(huì)定預(yù)耆阇崛。
群經(jīng)列史固汗漫，獨(dú)泛其深仍出沒(méi)。
外之所精者書(shū)畫(huà)，不問(wèn)不語(yǔ)常若吃。
計(jì)其夏臘殊未幾，在大眾中誠(chéng)突兀。
余守陵陽(yáng)至窮陋，雨浸一春泥汩汩。
英磎磽磝磴道嶮，行客欷歔上崷崒。
無(wú)演沖冒獨(dú)不顧，來(lái)款余門(mén)手持謁。
呼之使前見(jiàn)已喜，相貌圓滿藏神骨。
清譚坐久愈飄灑，頓遣塵襟落如拂。
新詩(shī)古文覽嘉貺，氣格俊健凌霜鶻。
觀其袞袞出論議，收斂便可與簪笏。
試將邀之使從仕，笑指此頂安更發(fā)。
日招與語(yǔ)自無(wú)厭，何乃告去苦倉(cāng)卒。
西城曉日照高嶺，倒搭乾陀入深樾。
師歸常宜見(jiàn)嘉佑，此老心中已無(wú)物。
好音相與頻寄惠，余在空山正伊郁。

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群經(jīng)

總言經(jīng)籍。常指儒家經(jīng)典。《南史·儒林傳·沉峻》：“凡賢圣所講之書(shū)，必以《周官》立義；則《周官》一書(shū)，實(shí)為羣經(jīng)源本?！?清 黃遵憲 《＜人境廬詩(shī)草＞自序》：“其取材也，自羣經(jīng)三史，逮于 周 秦 諸子之書(shū)?！?

汗漫

(1).廣大，漫無(wú)邊際?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞：“空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁?！?清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口后湖詩(shī)》：“后湖汗漫無(wú)際，賊舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘 注：“汗漫，不可知之也?！焙蟾綍?huì)為仙人的名字。 晉 張協(xié) 《七命》：“過(guò) 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未跡?！?唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 盧遨 游太清?！?/p>

(3).漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)；不著邊際?！缎绿茣?shū)·選舉志上》：“因以謂按其聲病，可以為有司之責(zé)，捨是則汗漫而無(wú)所守?！薄督鹗贰じ呷甑Z傳》：“內(nèi)外百官所司不同，比應(yīng)詔言事者不啻千數(shù)，俱不達(dá)各司利害，汗漫陳説，莫能詳盡?！?明 胡道 《＜?xì)w田詩(shī)話＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩(shī)話》三卷，大略似野史，有抑揚(yáng)可法之旨，非汗漫無(wú)稽之詞?！?魯迅 《熱風(fēng)·估＜學(xué)衡＞》：“所以‘弁言’就是序，異于‘雜志邇例’的宣言，并為一談，太汗漫了?！?/p>

(4).形容漫游之遠(yuǎn)。 唐 陳陶 《謫仙吟贈(zèng)趙道士》：“汗漫東游黃鶴雛， 縉云 仙子住清都?！?明 張煌言 《冬懷》詩(shī)之八：“萬(wàn)里孤槎真汗漫，十年長(zhǎng)劍總蹣跚?！?清 戴名世 《種樹(shù)說(shuō)》：“顧種樹(shù)又無(wú)其資，而客游汗漫不知所底?！?郁達(dá)夫 《迷羊》一：“在湖亭里蟄居了幾天，我就開(kāi)始作汗漫的閑行。”參見(jiàn)“ 汗漫游 ”。

出沒(méi)

文同名句，送無(wú)演歸成都名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考