摘自《呂氏春秋·紀·季春紀》

解釋：世上人的心性修養(yǎng)是最根本的，第一位的,是一切事務治理好的前提。

原文摘要：
神氣，百節(jié)虞歡，咸進受氣。飲必小咽，端直無戾。今世上卜筮禱祠，故疾病愈來。譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中？夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。故巫醫(yī)毒藥，逐除治之，故古之人賤之也，為其末也?！鞠燃骸咳唬簻珕栰兑烈唬骸坝√煜拢艉?？”伊尹對曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身將先取?！?span style="color:#c50917;">凡事之本，必先治身，嗇其大寶。用其新，棄其陳，腠理遂通。精氣日新，邪氣盡去，及其天年。此之謂真人。昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。故善響者不於響於聲，善影者不於影於形，為天下者不於天下於身。《詩》曰：“淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國?！?言正諸身也。故反其道而身善矣；行義則人善矣；樂備君道而百官已

查看所有呂不韋詩詞作品

凡事

必先

(1). 唐 時應試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先，有推敬之意。 五代 王定保 《唐摭言·輕佻》：“ 鄭光業(yè) 常言及第之歲，策試夜，有一同人突入試鋪，為吳語謂 光業(yè) 曰：‘必先！必先！可以相容否？’ 光業(yè) 為輟半鋪之地……居二日， 光業(yè) 狀元及第。”

(2).以稱下第的同人。 唐 韓儀 《記知聞近過試》詩：“短行軸了付三銓，休把新銜惱必先。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋三》：“ 韓儀 與關試后新人詩，有‘休把新銜惱必先’句，此必先又謂下第同人也?！?/p>

治身

猶修身?！犊鬃蛹艺Z·六本》：“ 回 有君子之道四焉：強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“治身莫先於孝，治國莫先於公。” 明 沉德符 《野獲編補遺·督撫·羅汝敬》：“爾不能治身以取罪，朕特屈法以伸恩宥?！眳⒁姟?修身 ”。

呂不韋名句，呂氏春秋·紀·季春紀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考