貪向諸公論友義，未容老子憶家山
出自宋代陳造《游乾明分韻得山字》：
一從雋軌得追攀，日日江皋倒載還。
貪向諸公論友義，未容老子憶家山。
酒邊鯨吸仍疇昔，筆底羊腸出險(xiǎn)艱。
莫便樽前話分袂，此心不與石俱頑。
注釋參考
諸公
(1).眾公卿?！豆騻鳌る[公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱(chēng)公，王者之后稱(chēng)公，其餘大國(guó)稱(chēng)侯?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·禮樂(lè)》：“諸公六六為行，諸侯四四為行?！?/p>
(2).諸多年老長(zhǎng)者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公?！?張守節(jié) 正義：“諸公謂丈人行也。”
(3).泛稱(chēng)各位人士。 唐 杜甫 《醉時(shí)歌》：“諸公袞袞登臺(tái)省，廣文先生官獨(dú)冷?！?元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩(shī)：“買(mǎi)得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公?！薄度辶滞馐贰返谑呋兀骸叭幌壬〉苡袀€(gè)疑難在此，諸公大家參一參?！?/p>
論友
討論問(wèn)題的朋友。 李大釗 《再論新亞細(xì)亞主義》：“一九一九年元旦，我作《大亞細(xì)亞主義與新亞細(xì)亞主義》一文，在《國(guó)民雜志》第一卷第二號(hào)發(fā)表。論友 高承元 君不棄，著論駁之?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套家山
謂故鄉(xiāng)。 唐 錢(qián)起 《送李棲桐道舉擢第還鄉(xiāng)省侍》詩(shī)：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書(shū)·梅子真?zhèn)鳎尽吩?shī)：“舊市 越溪 陰，家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“十二欄桿，無(wú)事閒憑遍。悶來(lái)把湘簟展，夢(mèng)到家山，又被翠竹敲風(fēng)驚斷?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一五二：“踏徧中華窺兩戒，無(wú)雙畢竟是家山?！?/p>
陳造名句，游乾明分韻得山字名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
