高齋掛榻驪歌后，坐守塵編少往不

出自宋代曾鞏《贈(zèng)黃降自宜城赴官許昌》：

所學(xué)從誰得最完，豫間新出已難攀。
不搖聲利心能定，欲正哇淫手自刪。
潁水珠璣來席上，鄢城桃李在人間。
高齋掛榻驪歌后，坐守塵編少往不。

注釋參考

高齋

(1).高雅的書齋。常用作對他人屋舍的敬稱。唐孟浩然《宴張別駕新齋》詩：“高齋徵學(xué)問，虛薄濫先登。” 明徐禎卿《在武昌作》詩：“高齋今夜雨，獨(dú)臥武昌城?！?蘇曼殊《與高天梅論文學(xué)書》：“ 天梅居士侍者：昨歲自江戶歸國，擬于桂花香里，趨叩高齋，而竟不果?！?/p>

(2). 唐杜甫書齋名。唐杜甫《宿江邊閣》詩：“暝色延山逕，高齋次水門。” 宋陸游《東屯高齋記》：“ 少陵先生晚游夔州，愛其山川不忍去。三徙居皆名高齋。質(zhì)於其詩，曰‘次水門’者，白帝城之高齋也；曰‘依藥餌’者，瀼西之高齋也；曰‘見一川’者，東屯之高齋也。故其詩又曰：‘ 高齋非一處?！?/p>

掛榻

(1).謂禮待賢士。南朝陳徐陵《在北齊與宗室書》：“邦君佇德，寧無掛榻之思；州將欽風(fēng)，應(yīng)有題車之命?！眳⒁姟?下2榻 ”。

(2).指寺院中暫住的過往僧人。《西游記》第九三回：“寺中聽説到了東土大唐取經(jīng)僧人，寺中若大若小，不問長住、掛榻、長老、行童，一一都來參見?！?/p>

驪歌

告別的歌。南朝梁劉孝綽《陪徐仆射晚宴》詩：“ 洛城雖半掩，愛客待驪歌?！?唐李縠《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》詩：“相逢只恨相知晚，一曲驪歌又幾年。” 明姚茂良《精忠記·辭母》：“望帝鄉(xiāng)白云縹緲，聽驪歌珠淚痕拋，愿邊疆無事擾?！?zhou{1-1}恩{1~1}來《送蓬仙兄返里有感》詩之二：“東風(fēng)催異客，南浦唱驪歌，轉(zhuǎn)眼人千里，消魂夢一柯?！眳⒁姟?驪駒 ”。