現(xiàn)世陽(yáng)神去。
出自元朝尹志平《點(diǎn)絳唇六首》
體入虛空,猶然未可為憑據(jù)。真空路。氣神相聚。現(xiàn)世陽(yáng)神去。若遇知音,此事堪分付。君聽(tīng)取。莫生疑*。行滿(mǎn)天將護(hù)。
聞?wù)f修行,千差萬(wàn)別難依據(jù)。真空路。何人得趣。撒手堪歸去。行積無(wú)邊,功要三千數(shù)。心開(kāi)悟。逍遙云步。應(yīng)過(guò)天仙舉。
學(xué)道難成,無(wú)明觸處生煙火。招殃禍。時(shí)光虛過(guò)。生死如何躲。早悟前愆,更不生人我。還真?zhèn)€。時(shí)時(shí)明破。下手修仙果。
學(xué)道尋真,寧心耐意搜求正。刀圭柄。群真相慶。一顆明珠瑩。照見(jiàn)元初,認(rèn)得頭和影。神通圣。內(nèi)容清興。物外閑吟詠。
曄曄重陽(yáng),素秋氣爽添清興。仙歌詠。黃華相稱(chēng)。朵朵如如性。小檻芬芳,滿(mǎn)座人欽敬。真清靜。香風(fēng)純正。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)慶。
昨日春游,一行恰似乘鸞鳳。知音共。適懷心縱。直入桃源洞。好向清溪,閑聽(tīng)琴三弄。真歡動(dòng)。任地迎送。管甚莊周夢(mèng)。
以上尹志平作品《點(diǎn)絳唇》共6首
注釋參考
現(xiàn)世
(1).佛教語(yǔ)。今生。對(duì)前世、來(lái)世而言?!栋儆鹘?jīng)·嘗庵婆羅果喻》:“目覩現(xiàn)世貴賤貧窮,皆是先業(yè)果報(bào)?!?唐 張讀 《宣室志》卷三:“﹝ 李生 ﹞曰:‘嘗聞釋氏有現(xiàn)世之報(bào),吾知之矣?!?明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》:“罔知往世現(xiàn)世之因,舉眼成迷?!?臧克家 《罪惡的黑手一》詩(shī):“有的在現(xiàn)世享福還嫌不夠,為來(lái)世的榮華到此苦修?!?/p>
(2).也泛指現(xiàn)在,當(dāng)今。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·隨感錄》:“愛(ài)國(guó)者雖偶然懷舊,卻專(zhuān)重在現(xiàn)世以及將來(lái)?!?/p>
(3).道教、佛教謂神、佛或菩薩顯形于人世。 唐 李去泰 《三教道場(chǎng)文》:“黃金照曜,上有白毫放光;紫氣氤氳,下有真人現(xiàn)世。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第一折:“你看承似現(xiàn)世的活菩薩。”《水滸傳》第五三回:“原來(lái) 薊州 人都知道 羅真人 是個(gè)現(xiàn)世的活神仙?!?/p>
(4).猶出丑,丟臉。 元 楊文奎 《兒女團(tuán)圓》第二折:“堪恨這兩箇薄劣種,現(xiàn)世的不成才。”《紅樓夢(mèng)》第六回:“你我這樣嘴臉,怎么好到他門(mén)上去?只怕他那門(mén)上人也不肯進(jìn)去告訴,沒(méi)的白打嘴現(xiàn)世的?!?楊旭 《檢察官湯鐵頭》:“你沒(méi)本事做這工作就不要現(xiàn)世!”
陽(yáng)神
(1).日魂。《參同契》卷上:“陰陽(yáng)為度,魂魄所居,陽(yáng)神日魂,陰神月魄?;曛c魄,互為室宅?!?/p>
(2).泛指生魂,靈魂。 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》:“火到陰魂清,丹熟陽(yáng)神出。獨(dú)往還獨(dú)來(lái),天地入超忽?!?明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》:“甚飛絲繾的陽(yáng)神動(dòng),弄悠揚(yáng)風(fēng)馬叮咚?!?明 李贄 《李中谿先生告文》:“勿謂灌頂陽(yáng)神可出,公固精神在天矣,又何用勞神求出乎?”
尹志平名句,點(diǎn)絳唇六首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 張顛顛后顛非顛,直至懷素之顛始是顛作者:貫休作品:觀(guān)懷素草書(shū)歌
- 我居在何許,近止東數(shù)坊
- 劬書(shū)不似八十老,輸稅常為第一家
- 地僻泉長(zhǎng)冷,亭香草不凡。
- 促坐重燃絳蠟,香泉細(xì)瀉銀瓶
- 柳暗三昵一首,乃無(wú)名氏詞,詞譜卷二十六誤以為廬作
- 往往塵晦碧紗籠,伊人或用姓名通,未必全收俊偉功作者:黃庭堅(jiān)作品:觀(guān)崇德墨竹歌
- 新葉頗離離作者:沈約作品:八詠詩(shī) 霜來(lái)悲落桐
- 年光坐婉娩,春淚銷(xiāo)顏容作者:孟郊作品:有所思聯(lián)句
- 便好結(jié)為山伴侶,教他夔益佐勛華作者:石介作品:訪(fǎng)竹溪呈孟節(jié)兼有懷熙道



















