從來(lái)筆同天人事，佛祖如何以貨居

釋寶曇《再答吳仲登三絕》

出自宋代釋寶曇《再答吳仲登三絕》：

案上如山一束書(shū)，青燈歲月已無(wú)馀。
從來(lái)筆同天人事，佛祖如何以貨居。

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注釋參考

從來(lái)

從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此

同天

謂共存于人世間。《晉書(shū)·列女傳·王廣女》：“吾聞父仇不同天，母仇不同地?！?/p>

人事

人事 (rénshì) 指人世間的事 occurrences in human life 人事滄桑人事不可量?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作 personnel matters 人事調(diào)動(dòng) 人情事理 ways of the world 不懂人事人的意識(shí)的對(duì)象 consciousness of the outside world 不省人事人力能做到的事 what is humanly possible 盡人事饋贈(zèng)的禮物 gift 送人事

佛祖

(1).佛教稱(chēng)修行成道者為佛，開(kāi)創(chuàng)宗派者為祖師，故稱(chēng)成佛作祖者為佛祖。宋志磐有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷，詳載天臺(tái)宗的源流。宋蘇軾《和蔡景繁海州石室》詩(shī)：“前年開(kāi)閣放柳枝，今年洗心歸佛祖?！?宋何薳《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書(shū)各有所僻》：“余家收山谷所書(shū)禪句幾三十餘首，有云……‘自是釣魚(yú)船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來(lái)依舊宿蘆花。’” 元宋旡《答無(wú)住和太初韻見(jiàn)寄》：“眼高無(wú)佛祖，詩(shī)癖有山兄?！?/p>

(2).指佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞?！都t樓夢(mèng)》第四一回：“ 劉姥姥聽(tīng)了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來(lái)隻雞來(lái)配他，怪道這個(gè)味兒！’”

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題方式、方法怎樣接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水滸傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問(wèn)》