十日不一見(jiàn),敢以奔走辭
出自宋代強(qiáng)至《曾元恕累日不相見(jiàn)以詩(shī)垂寄依韻和答》:
丈夫收功名,要在少壯時(shí)。
今予四十強(qiáng),才短良時(shí)遺。
俯首入掾曹,所托真一枝。
動(dòng)靜系他人,何異馬受縻。
事業(yè)乖圣賢,饑寒愧妻兒。
浩歌望青云,致身分已遲。
江湖久去眼,終日懷釣絲。
元恕知我深,愛(ài)惡非眾隨。
憐我事冗宦,役役猶兒嬉。
十日不一見(jiàn),敢以奔走辭。
與子結(jié)永好,交情保無(wú)移。
相從文酒歡,晚歲滄洲期。
注釋參考
十日
(1).古代神話傳說(shuō)天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?!薄痘茨献印椥斡?xùn)》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月?!?唐 韓愈 《月蝕詩(shī)效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬(wàn)國(guó)赤子魚(yú)頭生。女於此時(shí)若食日,雖食八九無(wú)饞名?!眳⒁?jiàn)“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子?!吨芏Y·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會(huì)天位?!薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺?,人有十等?!?杜預(yù) 注:“甲至癸?!?唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國(guó)家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數(shù)窮六十,其將復(fù)平,平必自 幽州 始?!薄缎挛宕贰に咎炜家弧罚骸爸芴煲徊兀臅r(shí),二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷。”
不一
不一 (bùyī) 不一致,不相同 differ 意見(jiàn)不一 有差異,質(zhì)量不同 vary 質(zhì)量不一 舊時(shí)書信末尾用語(yǔ),表示不一一詳說(shuō) phrase used at the end of letters,indicating that many things have been left unsaid奔走
奔走 (bēnzǒu) 為某種目的而奔波忙碌 rush about 無(wú)奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 永之人爭(zhēng)奔走焉?!啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 很快地走;急行 hasten;run強(qiáng)至名句,曾元恕累日不相見(jiàn)以詩(shī)垂寄依韻和答名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















